<![CDATA[Tevvabun - Tüm Forumlar]]>

<![CDATA[Tevvabun - Tüm Forumlar]]> https://tevvabun.de/ Fri, 13 Nov 2026 03:22:33 +0000 MyBB <![CDATA[Cumanız Mübarek Olsun V131120260003]]> https://tevvabun.de/showthread.php?tid=44989 Fri, 13 Nov 2026 00:16:51 +0100 Raşit Tunca]]> https://tevvabun.de/showthread.php?tid=44989 [Resim: kmujqjd2.jpg]

Cumanız Mübarek Olsun V131120260003

Cumanız Mübarek Olsun;Cumanız Mübarek Olsun;Cumanız Mübarek;Cuma Mesaj;Resimli Cuma Mesajı;Cuma E-Kart;Dini;Din;islam;Allah;Muhammed;Dini Resim;islamic;islamaische;Religiöse;Religion;Cuma;Cuma Resimi;Cumanız Mübarek;Cumanız Mübarek Olsun;Cuma Mesajı;جمعة مباركة;Cumanız Mübarek Olsun

Cumanız Mübarek Olsun,Cumanız Mübarek Olsun,Cumanız Mübarek,Cuma Mesaj,Resimli Cuma Mesajı,Cuma E-Kart,Dini,Din,islam,Allah,Muhammed,Dini Resim,islamic,islamaische,Religiöse,Religion,Cuma,Cuma Resimi,Cumanız Mübarek,Cumanız Mübarek Olsun,Cuma Mesajı,جمعة مباركة,Cumanız Mübarek Olsun

Cumaniz Mübarek Olsun;Cumanız Mübarek Olsun;Cumaniz Mübarek;Cuma Mesaj;Resimli Cuma Mesaji;Cuma E-Kart;Dini;Din;islam;Allah;Muhammed;Dini Resim;islamic;islamische;Religiöse;Religion;Cuma;Cuma Resimi;Cumaniz Mübarek;Cumaniz Mübarek Olsun;Cuma Mesajı;جمعة مباركة;Cumanız Mübarek Olsun
]]> [Resim: kmujqjd2.jpg]

Çiçek,Çiçek Resimleri,Çiçek Kartpostalları,Çiçek E-Kart Resimleri,Flower,Flower Pictures,Flower Postcards,Floral E-Card Pictures,Blume, Blumenbilder, Blumenpostkarten, Blumen-E-Card-Bilder,Fleur, images de fleurs, cartes postales de fleurs,White Flowers,Blue Flowers,Yellow Flowers,Red Flowers,Green Flowers,Pink Flowers,Purple Flowers,Orange Flowers,Beyaz Çiçekler,Mavi Çiçekler,Sarı Çiçekler,Kırmızı Çiçekler,Yeşil Çiçekler,Pembe Çiçekler,Mor Çiçekler,Turuncu Çiçekler,fleurs blanches, fleurs bleues, fleurs jaunes, fleurs rouges, fleurs vertes, fleurs roses, fleurs violettes, fleurs oranges,

###################

Çiçek;Çiçek Resimleri;Çiçek Kartpostalları;Çiçek E-Kart Resimleri;Flower;Flower Pictures;Flower Postcards;Floral E-Card Pictures;Blume; Blumenbilder; Blumenpostkarten; Blumen-E-Card-Bilder;Fleur; images de fleurs; cartes postales de fleurs;White Flowers;Blue Flowers;Yellow Flowers;Red Flowers;Green Flowers;Pink Flowers;Purple Flowers;Orange Flowers;Beyaz Çiçekler;Mavi Çiçekler;Sarı Çiçekler;Kırmızı Çiçekler;Yeşil Çiçekler;Pembe Çiçekler;Mor Çiçekler;Turuncu Çiçekler;fleurs blanches; fleurs bleues; fleurs jaunes; fleurs rouges; fleurs vertes; fleurs roses; fleurs violettes; fleurs oranges;

]]>
Karışık Çiçek Resimi - Çiçek Fotoğrafı - V101120262150P7

[Resim: 51477453zu.jpg]

Çiçek,Çiçek Resimleri,Çiçek Kartpostalları,Çiçek E-Kart Resimleri,Flower,Flower Pictures,Flower Postcards,Floral E-Card Pictures,Blume, Blumenbilder, Blumenpostkarten, Blumen-E-Card-Bilder,Fleur, images de fleurs, cartes postales de fleurs,White Flowers,Blue Flowers,Yellow Flowers,Red Flowers,Green Flowers,Pink Flowers,Purple Flowers,Orange Flowers,Beyaz Çiçekler,Mavi Çiçekler,Sarı Çiçekler,Kırmızı Çiçekler,Yeşil Çiçekler,Pembe Çiçekler,Mor Çiçekler,Turuncu Çiçekler,fleurs blanches, fleurs bleues, fleurs jaunes, fleurs rouges, fleurs vertes, fleurs roses, fleurs violettes, fleurs oranges,

###################

Çiçek;Çiçek Resimleri;Çiçek Kartpostalları;Çiçek E-Kart Resimleri;Flower;Flower Pictures;Flower Postcards;Floral E-Card Pictures;Blume; Blumenbilder; Blumenpostkarten; Blumen-E-Card-Bilder;Fleur; images de fleurs; cartes postales de fleurs;White Flowers;Blue Flowers;Yellow Flowers;Red Flowers;Green Flowers;Pink Flowers;Purple Flowers;Orange Flowers;Beyaz Çiçekler;Mavi Çiçekler;Sarı Çiçekler;Kırmızı Çiçekler;Yeşil Çiçekler;Pembe Çiçekler;Mor Çiçekler;Turuncu Çiçekler;fleurs blanches; fleurs bleues; fleurs jaunes; fleurs rouges; fleurs vertes; fleurs roses; fleurs violettes; fleurs oranges;

]]> <![CDATA[Karışık Çiçek Resimi - Çiçek Fotoğrafı - V101120262150P5]]> https://tevvabun.de/showthread.php?tid=44987 Tue, 10 Nov 2026 22:09:57 +0100 Raşit Tunca]]> https://tevvabun.de/showthread.php?tid=44987
Karışık Çiçek Resimi - Çiçek Fotoğrafı - V101120262150P5

[Resim: 51477444pg.jpg]

Çiçek,Çiçek Resimleri,Çiçek Kartpostalları,Çiçek E-Kart Resimleri,Flower,Flower Pictures,Flower Postcards,Floral E-Card Pictures,Blume, Blumenbilder, Blumenpostkarten, Blumen-E-Card-Bilder,Fleur, images de fleurs, cartes postales de fleurs,White Flowers,Blue Flowers,Yellow Flowers,Red Flowers,Green Flowers,Pink Flowers,Purple Flowers,Orange Flowers,Beyaz Çiçekler,Mavi Çiçekler,Sarı Çiçekler,Kırmızı Çiçekler,Yeşil Çiçekler,Pembe Çiçekler,Mor Çiçekler,Turuncu Çiçekler,fleurs blanches, fleurs bleues, fleurs jaunes, fleurs rouges, fleurs vertes, fleurs roses, fleurs violettes, fleurs oranges,

###################

Çiçek;Çiçek Resimleri;Çiçek Kartpostalları;Çiçek E-Kart Resimleri;Flower;Flower Pictures;Flower Postcards;Floral E-Card Pictures;Blume; Blumenbilder; Blumenpostkarten; Blumen-E-Card-Bilder;Fleur; images de fleurs; cartes postales de fleurs;White Flowers;Blue Flowers;Yellow Flowers;Red Flowers;Green Flowers;Pink Flowers;Purple Flowers;Orange Flowers;Beyaz Çiçekler;Mavi Çiçekler;Sarı Çiçekler;Kırmızı Çiçekler;Yeşil Çiçekler;Pembe Çiçekler;Mor Çiçekler;Turuncu Çiçekler;fleurs blanches; fleurs bleues; fleurs jaunes; fleurs rouges; fleurs vertes; fleurs roses; fleurs violettes; fleurs oranges;

]]> <![CDATA[Karışık Çiçek Resimi - Çiçek Fotoğrafı - V101120262150P4]]> https://tevvabun.de/showthread.php?tid=44986 Tue, 10 Nov 2026 22:05:40 +0100 Raşit Tunca]]> https://tevvabun.de/showthread.php?tid=44986
Karışık Çiçek Resimi - Çiçek Fotoğrafı - V101120262150P4

[Resim: 51477435dw.jpg]

Çiçek,Çiçek Resimleri,Çiçek Kartpostalları,Çiçek E-Kart Resimleri,Flower,Flower Pictures,Flower Postcards,Floral E-Card Pictures,Blume, Blumenbilder, Blumenpostkarten, Blumen-E-Card-Bilder,Fleur, images de fleurs, cartes postales de fleurs,White Flowers,Blue Flowers,Yellow Flowers,Red Flowers,Green Flowers,Pink Flowers,Purple Flowers,Orange Flowers,Beyaz Çiçekler,Mavi Çiçekler,Sarı Çiçekler,Kırmızı Çiçekler,Yeşil Çiçekler,Pembe Çiçekler,Mor Çiçekler,Turuncu Çiçekler,fleurs blanches, fleurs bleues, fleurs jaunes, fleurs rouges, fleurs vertes, fleurs roses, fleurs violettes, fleurs oranges,

###################

Çiçek;Çiçek Resimleri;Çiçek Kartpostalları;Çiçek E-Kart Resimleri;Flower;Flower Pictures;Flower Postcards;Floral E-Card Pictures;Blume; Blumenbilder; Blumenpostkarten; Blumen-E-Card-Bilder;Fleur; images de fleurs; cartes postales de fleurs;White Flowers;Blue Flowers;Yellow Flowers;Red Flowers;Green Flowers;Pink Flowers;Purple Flowers;Orange Flowers;Beyaz Çiçekler;Mavi Çiçekler;Sarı Çiçekler;Kırmızı Çiçekler;Yeşil Çiçekler;Pembe Çiçekler;Mor Çiçekler;Turuncu Çiçekler;fleurs blanches; fleurs bleues; fleurs jaunes; fleurs rouges; fleurs vertes; fleurs roses; fleurs violettes; fleurs oranges;

]]> <![CDATA[Karışık Çiçek Resimi - Çiçek Fotoğrafı - V101120262150P3]]> https://tevvabun.de/showthread.php?tid=44985 Tue, 10 Nov 2026 22:01:53 +0100 Raşit Tunca]]> https://tevvabun.de/showthread.php?tid=44985
Karışık Çiçek Resimi - Çiçek Fotoğrafı - V101120262150P3

[Resim: 51477426ue.jpg]

Çiçek,Çiçek Resimleri,Çiçek Kartpostalları,Çiçek E-Kart Resimleri,Flower,Flower Pictures,Flower Postcards,Floral E-Card Pictures,Blume, Blumenbilder, Blumenpostkarten, Blumen-E-Card-Bilder,Fleur, images de fleurs, cartes postales de fleurs,White Flowers,Blue Flowers,Yellow Flowers,Red Flowers,Green Flowers,Pink Flowers,Purple Flowers,Orange Flowers,Beyaz Çiçekler,Mavi Çiçekler,Sarı Çiçekler,Kırmızı Çiçekler,Yeşil Çiçekler,Pembe Çiçekler,Mor Çiçekler,Turuncu Çiçekler,fleurs blanches, fleurs bleues, fleurs jaunes, fleurs rouges, fleurs vertes, fleurs roses, fleurs violettes, fleurs oranges,

###################

Çiçek;Çiçek Resimleri;Çiçek Kartpostalları;Çiçek E-Kart Resimleri;Flower;Flower Pictures;Flower Postcards;Floral E-Card Pictures;Blume; Blumenbilder; Blumenpostkarten; Blumen-E-Card-Bilder;Fleur; images de fleurs; cartes postales de fleurs;White Flowers;Blue Flowers;Yellow Flowers;Red Flowers;Green Flowers;Pink Flowers;Purple Flowers;Orange Flowers;Beyaz Çiçekler;Mavi Çiçekler;Sarı Çiçekler;Kırmızı Çiçekler;Yeşil Çiçekler;Pembe Çiçekler;Mor Çiçekler;Turuncu Çiçekler;fleurs blanches; fleurs bleues; fleurs jaunes; fleurs rouges; fleurs vertes; fleurs roses; fleurs violettes; fleurs oranges;

]]> <![CDATA[Karışık Çiçek Resimi - Çiçek Fotoğrafı - V101120262150P2]]> https://tevvabun.de/showthread.php?tid=44984 Tue, 10 Nov 2026 21:58:11 +0100 Raşit Tunca]]> https://tevvabun.de/showthread.php?tid=44984
Karışık Çiçek Resimi - Çiçek Fotoğrafı - V101120262150P2

[Resim: 51477417rr.jpg]

Çiçek,Çiçek Resimleri,Çiçek Kartpostalları,Çiçek E-Kart Resimleri,Flower,Flower Pictures,Flower Postcards,Floral E-Card Pictures,Blume, Blumenbilder, Blumenpostkarten, Blumen-E-Card-Bilder,Fleur, images de fleurs, cartes postales de fleurs,White Flowers,Blue Flowers,Yellow Flowers,Red Flowers,Green Flowers,Pink Flowers,Purple Flowers,Orange Flowers,Beyaz Çiçekler,Mavi Çiçekler,Sarı Çiçekler,Kırmızı Çiçekler,Yeşil Çiçekler,Pembe Çiçekler,Mor Çiçekler,Turuncu Çiçekler,fleurs blanches, fleurs bleues, fleurs jaunes, fleurs rouges, fleurs vertes, fleurs roses, fleurs violettes, fleurs oranges,

###################

Çiçek;Çiçek Resimleri;Çiçek Kartpostalları;Çiçek E-Kart Resimleri;Flower;Flower Pictures;Flower Postcards;Floral E-Card Pictures;Blume; Blumenbilder; Blumenpostkarten; Blumen-E-Card-Bilder;Fleur; images de fleurs; cartes postales de fleurs;White Flowers;Blue Flowers;Yellow Flowers;Red Flowers;Green Flowers;Pink Flowers;Purple Flowers;Orange Flowers;Beyaz Çiçekler;Mavi Çiçekler;Sarı Çiçekler;Kırmızı Çiçekler;Yeşil Çiçekler;Pembe Çiçekler;Mor Çiçekler;Turuncu Çiçekler;fleurs blanches; fleurs bleues; fleurs jaunes; fleurs rouges; fleurs vertes; fleurs roses; fleurs violettes; fleurs oranges;

]]> <![CDATA[Karışık Çiçek Resimi - Çiçek Fotoğrafı - V101120262150P1]]> https://tevvabun.de/showthread.php?tid=44983 Tue, 10 Nov 2026 21:54:05 +0100 Raşit Tunca]]> https://tevvabun.de/showthread.php?tid=44983
Karışık Çiçek Resimi - Çiçek Fotoğrafı - V101120262150P1

[Resim: 51477407zp.jpg]

Çiçek,Çiçek Resimleri,Çiçek Kartpostalları,Çiçek E-Kart Resimleri,Flower,Flower Pictures,Flower Postcards,Floral E-Card Pictures,Blume, Blumenbilder, Blumenpostkarten, Blumen-E-Card-Bilder,Fleur, images de fleurs, cartes postales de fleurs,White Flowers,Blue Flowers,Yellow Flowers,Red Flowers,Green Flowers,Pink Flowers,Purple Flowers,Orange Flowers,Beyaz Çiçekler,Mavi Çiçekler,Sarı Çiçekler,Kırmızı Çiçekler,Yeşil Çiçekler,Pembe Çiçekler,Mor Çiçekler,Turuncu Çiçekler,fleurs blanches, fleurs bleues, fleurs jaunes, fleurs rouges, fleurs vertes, fleurs roses, fleurs violettes, fleurs oranges,

###################

Çiçek;Çiçek Resimleri;Çiçek Kartpostalları;Çiçek E-Kart Resimleri;Flower;Flower Pictures;Flower Postcards;Floral E-Card Pictures;Blume; Blumenbilder; Blumenpostkarten; Blumen-E-Card-Bilder;Fleur; images de fleurs; cartes postales de fleurs;White Flowers;Blue Flowers;Yellow Flowers;Red Flowers;Green Flowers;Pink Flowers;Purple Flowers;Orange Flowers;Beyaz Çiçekler;Mavi Çiçekler;Sarı Çiçekler;Kırmızı Çiçekler;Yeşil Çiçekler;Pembe Çiçekler;Mor Çiçekler;Turuncu Çiçekler;fleurs blanches; fleurs bleues; fleurs jaunes; fleurs rouges; fleurs vertes; fleurs roses; fleurs violettes; fleurs oranges;

]]> <![CDATA[Arapça Hat Yazılı Madalyon Görseli Dini Resim Bedava indir V101120261610]]> https://tevvabun.de/showthread.php?tid=44982 Tue, 10 Nov 2026 16:17:11 +0100 Raşit Tunca]]> https://tevvabun.de/showthread.php?tid=44982 Arapça Hat Yazılı Madalyon Görseli Dini Resim Bedava indir V101120261610

[Resim: 51476022je.jpg]

]]> Arapça Hat Yazılı Madalyon Görseli Dini Resim Bedava indir V101120261610

[Resim: 51476022je.jpg]

]]> <![CDATA[Ulu Önder Mustafa Kemal Atatürk'ü saygı, sevgi ve özlemle anıyoruz.]]> https://tevvabun.de/showthread.php?tid=44981 Tue, 10 Nov 2026 03:28:20 +0100 Raşit Tunca]]> https://tevvabun.de/showthread.php?tid=44981 [Resim: 51474849mk.png]

Ulu Önder Mustafa Kemal Atatürk'ü saygı, sevgi ve özlemle anıyoruz.

10 Kasım Atatürk'ü Anma Günü için saygı ve özlem

10 Kasım 1938 – Saat 09.05
]]> [Resim: 51474849mk.png]

Ulu Önder Mustafa Kemal Atatürk'ü saygı, sevgi ve özlemle anıyoruz.

10 Kasım Atatürk'ü Anma Günü için saygı ve özlem

10 Kasım 1938 – Saat 09.05
]]> <![CDATA[Calligraphy Arapça Hat Yazılı Dini Grafik Resim Silver Edition V071120262214]]> https://tevvabun.de/showthread.php?tid=44980 Sun, 08 Nov 2026 21:43:27 +0100 Raşit Tunca]]> https://tevvabun.de/showthread.php?tid=44980
Calligraphy Arapça Hat Yazılı Dini Grafik Resim Silver Edition V071120262214

[Resim: nwhs5zd2.jpg]

Calligraphy,Allah,Muhammed,Resim,dini,islam,islamic,religiöse,hatyazisi,diniresim,Hat,Hatsanatı,hatyazısı,tezhib,rasit,RasitTunca,
RaşitTunca,Kelimei Tevhid,Kelimei Tevhid Yazılı,Salavat Yazılı,Allah Yazılı,Muhammed Yazılı,Besmele Yazılı,Metal İşleme, Kaligrafi,
Altın Metal Tasarım, İslami Sanat, CNC, Dekorasyon, El Sanatları,golden,Altın,AltınÇerçeveli,goldenframes,cadres,golden,Altınlı,
silver,gümüş,red,yellow,green,blue,pink,purple,orange,]]> <![CDATA[Sonbahara Giriş Şeytana Mühlet Verilmesinin Hikmeti(Kar©glanin 01 Eylül 2015 Vaazi)]]> https://tevvabun.de/showthread.php?tid=44979 Sat, 07 Nov 2026 11:15:16 +0100 Raşit Tunca]]> https://tevvabun.de/showthread.php?tid=44979

Sonbahara Giriş, Mevsimin İlk Armudu ve Karanlığa ve Zülmete, Kışı Getirmeleri İçin Mühlet Verilmesi ve Şeytan Aleyhillaneye Mühlet Verilmesinin Hikmeti

(Kar©glan'ın 01 Eylül 2015 Vaazı)

... Zilhicce 2015 Salı

أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا وَأَكِيدُ كَيْدًا فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا

Sadakallahul Aziym. Tarık Suresi 15-16-17

Eûzü billâhi mine'ş-şeytânirracîm.

Bismillâhirrahmânirrahîm.

İnnehum yekîdûne keydâ, ve ekîdu keydâ. Fe mehhilil kâfirîne emhilhum ruveydâ.

Sadakallahul Aziym. Tarık Suresi 15-16-17

Meali:

Şüphesiz onlar bir tuzak kurarlar, ben de onlara karşı bir tuzak kurarım. Artık sen inkârcılara mühlet ver; onlara biraz zaman tanı.

Sadakallahul Aziym. Tarık Suresi 15-16-17

---oOo---

Muhammed Aleyhisselâm, ayakları taşlanmış ve kan revan içinde Taif'ten dönerken...

Hz. Peygamber Efendimiz Sallallâhü Aleyhi ve Sellem buyurdular:

"Bilmiyorlar. Şayet benim peygamber olduğumu bilselerdi böyle yapmazlardı. Ya Rabbi, bunların sülbünden gelecek iyiler için bağışla onları."

(Hadis-i Şerif)

Allahümme salli alâ Muhammedül Vaadül Emin,

Allahümme salli alâ Yunuse Vadehu bil Avdeti,

Allahümme salli alâ Mehdi Zamanül Emin vezzamanul Avdeh.

Yolculuğumuza başlıyoruz:

Eski terazilerle satış yaparken, eğer bu adam gerçek bir mümin ise, mesela şeker tartarken müşterisinin hakkı geçmemesi için her tartışında en az elli gram şekeri fazla katıp terazinin hafif ağır gelmesini sağlar.

Üçkâğıtçı, sahtekâr satıcı ise terazinin şeker koyduğu kesesinin altına iki çiklet sakızı yapıştırıp, daha bir kilo değilken o şekeri bir kilo gelmesini sağlıyor veya bir parça lehim yapıştırıp hile yapıyor.

Dünyada ikisinin örnekleri var mı? Evet, var.

Mümin bakkal her seferinde elli gram fazla koyunca, onun şeker çuvalı mesela elli kiloysa, o çuval bitince o elli gram fazlalıklar yüzünden, mesela 49 kilo parası alıp fakat elli kilo satmış olur.

Böylece bakkalın bunu hesap edip, her çuvaldan bir kilonun Allah hakkı olduğunu hesap etmesi gerekir.

Fakat hilekâr bakkal, çuvalı elli kiloysa, o elli kiloluk çuvalı fazla gösterdiği elli gramlar yüzünden her çuvaldan bir kilo fazla para kazanır ve 51 kilo parası alır.

Biz ta Receb ayından ve Hıdırellezden bu yana diyoruz ki, her ay erken geliyor. Hilekâr satıcı gibi, o biriken elli gramlar her ay çoğaldı ve sene sonu, senenin son ayı Zilhicce'ye girdik.

Biz bu hileli satış misali olan kameri ayların erken gelmeleri yüzünden Zilhicce'nin erken geldiğini düşünüyoruz.

Ve ne yapacağız şimdi? Son on güne girmiş olduk.

Zilhicce'nin 10'u Arafat ve vakfe olacak, kurban kesilecekken semaya bakınca ve Diyanet takvimine bakınca ay iki gündür dolunay gibiydi. Diyanet takviminde bu gün için Zilkade 17 gösteriyor. Ne olacak şimdi?

Receb isimli birini gördüm ve Receb'in 1'i dedik. Hıdırellez günü Hızır isimli bir oğlan gördüm, dedim.

Ramazan'ın birinde hilal görmek ve hilal Cebeci tweeti olduğu gün dedik. Ramazan Bayramı gününde de Bayram isimli bir adamı gördüm ve bayram o gündü dedim.

Peki, Zilhicce'nin alameti nedir?

Zilhicce'nin alameti hacı görmektir. Uzun süredir görmediğiniz bir hacıyı görmek veya gördüğünüz hacıyı görmek.

Biz ise geçen haftaki vaazda sahtekâr hacıdan bahsettik; tuğla çalan hırsız hacıdan bahsettik.

Eğer bu Zilhicce böyle erken geldiyse, sebebi böyle hırsız ve sahtekâr hacıların çalmaları yüzünden, böyle çal çal, her kiloda elli gram çal ve sene sonu on iki kilo şeker parası kâr eden bakkal gibi, bu Zilhicce de şimdi sonbahara denk geldi.

Sonbahar demek, yavaş yavaş kötülerin, böyle çalan, çırpanların, sahtekârların, kâfirlerin ve münafıkların yüz bulup kâr ettikleri vakit demek olur.

Ve bu Zilhicce, yani bu seneki hac, hırsızların haccı olacak herhalde. Sonbahar haccı, sahtekâr hacılar; yani hacdan dönüşte hacılığını satacak olanların haccı.

Yani erken geldik. Çalınan kameri günler torbada, elde hazır vaziyette. Adamlar hacdan sonrasını da planlamışlar bile. Yapacakları "keyd"leri hesap edip hacca gidecek olanlar.

Bundan önceki sene yine hırsız hacıların vakti, yani on gün daha geç idi; yani sonbahardı. Daha sonra ve önceki senelerin hepsi sahtekâr hacıların vaktiydi. Ta en son mart ayında olan hacı vaktine kadar hep sahtekâr hacıların vaktiydi.

Zilhicce alameti olarak biz göre göre iki tane sahtekâr hacı gördük. Fakat uzun zamandır bizi görmeyen biri de geldi bizi gördü.

Biz de hac görevimizi 1997 senesinde mart ile nisan arasında yaptık; yani bahar ve yeşil ve Muhammed aylarında.

O gelen misafire de Zilhicce'nin girdiği alameti olarak biz göründük ve Zilhicce'ye girildi denmiş oldu.

Bu olay 30 Ağustos günü ikindi vakti oldu. Zilhicce'nin hilali demek ki ikindi vakti, bizde ikindi vaktiyken bir yerde Zilhicce girdi demek olur.

31 Ağustos, Zilhicce'nin 1'i demek olur.

İki sene sonra hacca gidecek olanlar için hac mevsimi artık yaz mevsimine denk gelecek ve sahtekâr hacıların vakti bitecek. Evet, içinde birkaç istisna olabilir ve bu genelini bozmaz.

Baştaki Tarık Suresi'ndeki ayette geçen "keyd" kelimesi tuzaktan ziyade hile manasındadır ve demek olur ki: "Onlar hile yapıyorlar; onlar yaparsa ben de onlara hile yaparım" gibi bir mana vermek gerekir bu ayete.

Böyle olunca, gecenin gündüze oranının değişmesi ve gündüz zamanının geceye bırakmaya başlaması demek, yavaş yavaş iyilerin kötü olmaya, günah işlemeye, günaha ve hileye başvurması demek olur.

Böyle böyle zülmet, karanlık ve soğuk çoğalıp sonbahardan da kış mevsimine doğru yol alırız.

Aynen bir otobüsün terminalden yola çıkıp başka bir şehre giderken, yolda inenlerin otobüsü yavaş yavaş boşaltıp yerine diğer şehre gideceklerin binmesi gibi...

İşte iyilik, güzellik, aydınlık ve müminler de yerini karanlığa, zülmete, hileye ve günaha bırakmaya başlar.

Bu, ta ki en günahkârların vakti olan, zülmetin ve karanlığın koyu olduğu, soğuk kışın çetin olduğu 21 Aralık'a kadar devam eder.

Ondan sonra bu sefer insanlar günahtan tövbe edip, ağlayıp sızlayıp iyi olmaya meyletmeye başlar. Gözyaşını bahar yağmurlarına bırakır ve gündüz uzayıp bahara doğru yol alırız.

أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِالرَّحْمَنِ الرَّحِيم

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ
وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي
الْعُقَدِ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ

Sadakallahul Aziym. Felak Suresi'nin tamamı.

Eûzü billâhi mine'ş-şeytânirracîm.

Bismillâhirrahmânirrahîm.

Kul eûzü bi rabbil felak, min şerri mâ halak, ve min şerri gâsikın izâ vekab, ve min şerrin neffâsâti fîl ukad, ve min şerri hâsidin izâ hased.

Sadakallahul Aziym. Felak Suresi'nin tamamı.

Meali:

De ki: "Ben, Felâk'ın Rabbine sığınırım." Öyle ki; yarattıklarının şerrinden veya yaratıklarının şerrinden, karanlığı çöktüğü zaman gecenin şerrinden veya karanlık ve zülmet vakti gelince zülmet ve karanlığın sahibi olanların şerrinden, düğümlere üfleyenlerin, büyücülerin ve sihirbazların şerrinden ve haset ettiği zaman haset edenin hasedinin şerrinden.

Sadakallahul Aziym. Felak Suresi'nin tamamı.

Bu surede öyle bir sıralama var ki, aynen sonbahardan kış mevsimine ve dünyanın ömründe kıyametin sabahına doğru giderken olacak olanları ve takip edilen yolu anlatıyor.

Yani birinci olarak birilerinin "Eyvah, yaz bitti." diye, daha yazın sonundan bahara özlemeye başlaması ve "Keşke yaz bitmeseydi." dercesine yazı özlemeye başlaması...

Yani zincirin ucuna yeni bir yaz zinciri takılması, navigasyonun hedefine yaz mevsiminin yeniden yazılması ve ondan sonraki aşama ise:

"Yaratıklarının şerrinden Allah'a sığınırım."

Bu yolculuk önce canlılarda başlıyormuş ve demek olur ki önce hayvanlar bu hâli hissediyorlar. Yani sonbahar önce hayvanlara ve bitkilere gelir.

Mevsimin ilk armudunun ermesi demek, ta Süreyya yıldızına kadar tesir eden sonbahar burcuna girme vakti olup Tarık yıldızının sislerin ardından yeniden dünyamıza gözükmeye başlaması, doğup gelmesi demek olur.

Çünkü Tarık yıldızı, kuzey yarımküre sonbahara girince kuzeyden görülebilir, güneyden görülmez. Güney yarımküre sonbahar olunca bu sefer sadece güney yarımküreden görülebilir.

Yani onun menzili ve yörünge sistemi, diğer yıldızların hareketi ve Ay'ın yörüngesi gibi, Tarık yıldızı da sağdan sola değil, aşağıdan yukarıya doğru bir yörünge takip ettiği için böyle bir yörünge takip eder.

Kâinatımızın yazdan sonbahara geçmesini sağlayan bir çark sistemine sahiptir ve dünyamızın yörüngesini milim milim sonbahara doğru çevirir.

Öyle olunca işte karanlık ve soğuk vaktine geliriz.

Yani onun görülmesi ile dünyamız Güneş sisteminde dikey olarak hareket etmeye başlar. Yani hem Güneş'ten uzaklaşacak, metre metre Güneş'i arkasına alıp Güneş'ten uzaklaşmaya başlayacak ve yine bir diğer hareketinde, bu uzaklaşma yörüngesinde de her metrede, yine kâinatın uzak noktasına doğru, yani o açılan ve devamlı büyüyen kâinatın büyüdüğü derin tarafına doğru ilerler.

Yani aynen kafamızı kaldırdığımızda gördüğümüz dikey hareket, yani kuzeye doğru olan hareketi.

Hayvanlara, meyvelere; sonbahar burçlu, sonbaharda doğum yapan hayvanlar ve sonbaharda eren meyveler sıra sıra ermeye, sırasıyla doğmaya başlar.

Yine onların, o sıfatların ve canlıların sahipleri olan insanlar da doğmaya başlar veya doğum günlerini kutlarlar.

Bundan sonraki aşama ise son iki vaazda dediğimiz mesele:

"Ve karanlığı çöktüğü zaman gecenin şerrinden..." veya "Karanlık ve zülmet vakti gelince, zülmet ve karanlığın sahibi olanların şerrinden..."

Tan yerini ağartan, yani sabaha ve aydınlığa ulaştıran ve kıştan bahara ulaştıran Rabbe sığınmak.

Öyle bir halife vardır ki dünyada onun görevlerinden birisi, öyle bir Rabdir ki, öyle bir terbiye edicidir ki; o terbiyeci halife, dünyamızı ve kâinattaki bütün yıldızları yaz gelince yaza, kış gelince kışa doğru sürüp güden bir çoban gibidir.

Onun, yazın sonbahara tecavüz etmemesini ve yine sonbaharın kışın vaktine tecavüz etmemesini sağlaması lazımdır.

Fakat işte bu sene yine kayma o kadar çoğaldı ki, sonbaharın normalde başlangıçtaki hâli 23 Eylül iken daha Ağustos'un başına denk geldi.

İkinci veya üçüncü hafta, yani Ağustos sonuna kadar kâinat sonbahar menziline girmesine rağmen yaz konumunda hareket ettiğinden, yani Güneş'e doğru yaklaştığından, sıcaklar çoğaldı ve 60 derecelere vardı.

Biz Ağustos'un son iki haftası öncesi bu menzil ve yörüngeyi sonbahar konumuna getirdik. Dünyamız Güneş'e sırtını dönüp uzaklaşmaya başladı ve sıcaklar gidip hafif bir rahatlama oldu.

Yavaş yavaş bir soğuma olurken, karanlık ve kötülük tarafının etkilerinin yeniden sistemi tersine çevirmeye çalıştığı düşüncesi ortaya çıktı.

Hz. Peygamber Efendimiz Sallallâhü Aleyhi ve Sellem buyurdular:

"Zamanda yakınlık olmadıkça, bir yıl bir ay gibi, bir ay bir hafta gibi, bir hafta bir gün, bir gün bir saat gibi kısa gelmedikçe kıyamet kopmaz."

(Tirmizî)

Bunun sebebine gelince, biz sonbahar vakti gelince dünyamıza artık kuzeye doğru hareketini başlat, yazdan sonbahara ve oradan kış burcuna yol al diye emrederiz.

O artık kış menziline hareket etmeye başlamasına rağmen, daha 21 Aralık'a varmadan, mevsim en çetin kış vakti olan menziline gelince, aynen çobanın koyunları güderken köyden uzaklaşması ve fakat onun tekrar eve döneceği bir saat olması gibidir.

Artık köyden belli bir uzaklığa ulaşınca koyun sürülerini geri çevirir ve artık dönüş menziline girer. Koyunlar yine yayıla yayıla köye doğru hareket ederler.

Böyle olunca biz, kâinat âleminin haritası olan insan bedeninde, işte bu dünyamızın hangi menzile geldiğini biliriz.

Ona göre koyunlar Güneş'ten veya köyümüzden uzağa doğru mu hareket edip yayılacaklar, yoksa geri dönmemiz mi gerekiyor, biliriz.

Ona göre vardığımız menzil itibarıyla öyle sabit olarak 23 Eylül gün dönümünü veya 21 Aralık gece dönümünü beklemek zorunda değiliz.

Sürünün çobanı bilir. Eğer belli bir uzaklığa gelirsek ve oradan geri dönmezsek evimize saatinde dönemeyiz.

O yüzden saatinde evimizde olmak niyetiyle yönümüzü ve yolumuzu değiştirmek gerekir.

Biz emrediyoruz bütün yıldız sistemine geri dön diye. Fakat karanlık taraf bunu tersine çeviriyor.

Dünyamız o kadar hızlandı ki, normalinde biz 26-27 dereceye vardığımızda, dünyamız sonbahara, gün dönümü olan normalinde 23 Eylül'de olacak olan menzile varmış oldu.

Biz bu kadar erken vardıysak mevsimlerde çok kayma olur diye o vakit geri dön demeyince, bu sefer dünyamız Güneş'e daha da yaklaştı ve sıcaklıklar 60 derecelere vurdu.

Sonunda, Allah muhafaza, Güneş'in içine girip gideceğiz diye Ağustos'un son iki haftası kalınca, "Artık geri dön." dedik.

Böylece dünyamız ve bütün sistem ters döndü ve geri hareket edip kış menziline yol alırken yağmur, rahatlama ve serinleme oldu.

Fakat karanlık ve kötülük tarafının yeniden sistemi tersine çevirmesiyle dünya ve sistem yeniden Güneş'e doğru yol almaya başladı ve yeniden sıcaklar bastı.

Bu hâl, bizim vücudumuzda hissettiğimiz, yani sürünün köyden ne kadar uzaklaştığını bilme hâli gibidir.

Sadece zamanın sahibi bunu bilebilir.

Biz yaz diyoruz, o kış diyor; biz bahar diyoruz, tersine çevirince o da sonbahar demiş oluyor.

Böylece dünyanın ve sistemin düzeni bozuldu ve dünyamız çok hızlı hareket etmeye başladı.

Yine eğer 21 Aralık'tan önce biz, yani dünyamız 21 Aralık'ta olması gereken yere, menzile varıp dünyamıza ve sürüye "Dön artık." demezsek ve 21 Aralık'ı beklersek, bu sefer dünyamız kâinatın derinine doğru hareket ederse, bu sefer de Allah muhafaza, dünyamız fazla derine gittiği için Güneş'in çekim kuvveti menzilinden çıkıverirse, raydan çıkarsa, kâinatın içine ve bir kara deliğe doğru uçar gideriz ve raydan çıkarız.

Muhammed Aleyhisselâm dedi:

"Zamanda yakınlık olmadıkça, bir yıl bir ay gibi, bir ay bir hafta gibi, bir hafta bir gün, bir gün bir saat gibi kısa gelmedikçe kıyamet kopmaz."

Öyleyse siz oynadıkça, bir gün benim bildiğim ve fakat sizin bilmediğiniz bir sebepten Güneş'e doğru hareket etmemiz sebebiyle dünya neredeyse Güneş'in içine girip gidecektir.

Ben dahi artık ona müdahale edemem. Çünkü Güneş'in çekim kuvvetinin çok olduğu bir menzile gidersek, varırsak, ben "Dön." desem de çekim kuvveti çok olduğundan dünya geri dönemez.

Aynı akıntıya ters yüzülememesi ve denize fazla açılanın artık dalgalar yüzünden kıyıya doğru yüzemeyip boğulması gibi...

Ya kâinatın içine savruluruz yahut yaz mevsiminde Güneş'e yakına gidince hepimiz Güneş'in içine girip ateşin ve cehennemin içinde boğuluruz, Allah muhafaza.

Muhammed Aleyhisselâm dedi: Bu oynama, bir gün bir saat gibi oluncaya kadar devam eder ve ondan sonra kıyamet kopar, dedi.

Yani böyle hızlı hızlı giderken, bu gün 15 Ağustos'ta sonbahar menziline vardık. Normalinde 23 Eylül'de olması gereken yere vardık.

Çoban ben olduğum ve bildiğim için çevirdim. Fakat bu sefer seneye daha hızlı, daha hızlı ve artık mevsimler ve saatler kayacak.

O yüzden zaten bu sene kaymayı geciktirmek için ben Ağustos'un başında çevirmem gerekirken çevirmeyip iki hafta bıraktım. Sıcaklar 60 dereceye vurdu ve yine de hızlı, yine de hızlı...

Yapabilecek bir şey yok ki. Eğer bu kıyametin gerçeği ise, ben dahi bir şey yapamaz hâle gelince sonumuz geldi demektir.

Peygamber Efendimiz Sallallâhü Aleyhi ve Sellem buyurdular:

"Dünyanın ömrü bir gün ve ben insanlığın ikindi vaktinde geldim."

(İbn-i Kesir Tefsiri, 12/6549)

"Ve min şerrin neffâsâti fîl ukad"

Bu gecenin karanlığının bir koyu renk daha almasına, büyücüler ve sihirbazlar sebep olacaklar.

Neden Musa Aleyhisselâm'ın büyücüleri attıkları ipleri yılana çeviriyorlardı?

Yani büyücülük ve sihirle uğraşanların çoğalması, sürüngen tabiatlı insanların çoğalması ve her işini büyü ve sihir ile, cinlerle yapanların çoğalması vakti.

Ve hâl öyle mi? İnsanların evlenmek için büyü ve dua, işe girmek için büyü ve dua, imtihan kazanmak için büyü ve dua yaptıkları veya yaptırdıkları bir vakit...

Yani düğümlere nefes edenlerin vakti.

Daha sonraki insanlar ise en zalim ve koyu karanlık, siyahın en koyusu, kötü insanların vakti yani...

"Hasidin izâ hased"

Vakti ve Muhammed Aleyhisselâm dedi:

"Gıybet ve haset, insanın sevabını ve iyi amellerini ateşin kuru odunu yaktığı gibi yakar."

(Hadis)

Ve yine Muhammed Aleyhisselâm dedi:

Resulullah (s.a.a.)'den nakledilen bir hadiste şöyle buyuruyor:

"Kalbinde bir hardal tanesi kadar kibir olan bir kimse cennete giremez. Kim büyüklenir ve yol yürürken tekebbür ederse, Allah kendisine gazaplandığı hâlde onun huzuruna varır."

(Mirac-üs Saade, s. 201)

Haset, insanın demir cibilliyetlerine dönmesi demek olur.

Şeytan Aleyhillane, Hz. Âdem yaratıldığında ona haset etti. Topraktan kendisinin, ateşten yaratıldığını ima edip ona haset etti, kibirlendi ve üstünlük tasladı.

En kötü hâl de o hâldir.

İnsanlar artık birbirine kibirlerinden yüksekten bakar olunca, hasetlik, onu bunu çekememe başlamış ve çoğalmış olur.

Zülmet iyice çoğalır ve gecenin dibine vurmuşuz demektir.

Haset arttıkça insanlar birbirleriyle kıyaslanmaya başlar:

"Onun arabası var, benim niye yok? O yeni telefon aldı, benim niye yok?"

Ve böylece hasetlik vaktindeyiz, yani gecenin dibine vurduk.

"Hasidin izâ hased" vakti de tamam oldu veya olmak üzere.

Felak Suresi de bitti bitecek. Ondan sonra ne var? Nas Suresi ve sonrasında kıyametin sabahı.

(Kıyamet kopmadan yüz yıl öncesinde yeryüzünde Allah'a ibadet eden kalmaz.)

[Hâkim]

(Kardeşler farklı dinden olmadıkça kıyamet kopmaz.)

[Deylemî]

(Kötüler dünyaya hâkim olmadıkça kıyamet kopmaz.)

[Tirmizî]

(Kıyamet ancak kötü insanların başına kopar.)

[Müslim, İbni Mace]

(Kur'an-ı Kerim kalkmadıkça kıyamet kopmaz.)

[Ebu Nuaym]

(Vahşi hayvanlar, insanlarla konuşmadıkça kıyamet kopmaz.)

[Tirmizî]

Âhir zamanda kötülere, fâsıklara ve imansızlara rağbet edileceğini Peygamber Efendimiz haber vermiştir.

Bir hadis-i şerif:

(Kıyamet yaklaştıkça doğru konuşan Müslümanlar yalanlanır, yalancılar ise tasdik olunur. Haine güvenilir, emin olan Müslüman ise hain kabul edilir.)

[Taberânî]

(Yeryüzünde Allah diyen Müslüman kaldıkça kıyamet kopmaz.)

[Müslim]

Rabbimin, şeytan aleyhillaneye müsaade ve mühlet vermesinin sebebi ise gündüzden geceye, yazdan kışa, rahmetten gadaba ve aydınlıktan gölgeye değil, karanlığa geçilmesi için ve dünyanın ve kâinatın bu haset vaktinde, demirlerin ve demir cibilliyetlilerin vaktine yol alıp dünyada "Allah" demeyi unutan kötülerin vaktine varıp, kâinatın ömrünün hitam, yani son bulması içindir.

"Yeryüzünde Allah diyen [Müslüman] var oldukça kıyamet kopmaz."

(Müslim, Tirmizî)

Rabbim, Mehdi hayatta olduğu müddetçe "Allah" diyenleri dünyada bitirmesin.

Âmin.

El-Fatiha maassalavat.

---oOo---

وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

Sübhâneke Allahümme ve bihamdik, eşhedü en lâ ilâhe illâ ent, estağfirullahe ve etûbu ileyk.

--OoO--

Kar©glan

Başağaçlı Raşit Tunca

Schrems, 24 Ağustos 2015 Pazartesi

Original Kar © glan
]]>

Sonbahara Giriş, Mevsimin İlk Armudu ve Karanlığa ve Zülmete, Kışı Getirmeleri İçin Mühlet Verilmesi ve Şeytan Aleyhillaneye Mühlet Verilmesinin Hikmeti

(Kar©glan'ın 01 Eylül 2015 Vaazı)

... Zilhicce 2015 Salı

أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا وَأَكِيدُ كَيْدًا فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا

Sadakallahul Aziym. Tarık Suresi 15-16-17

Eûzü billâhi mine'ş-şeytânirracîm.

Bismillâhirrahmânirrahîm.

İnnehum yekîdûne keydâ, ve ekîdu keydâ. Fe mehhilil kâfirîne emhilhum ruveydâ.

Sadakallahul Aziym. Tarık Suresi 15-16-17

Meali:

Şüphesiz onlar bir tuzak kurarlar, ben de onlara karşı bir tuzak kurarım. Artık sen inkârcılara mühlet ver; onlara biraz zaman tanı.

Sadakallahul Aziym. Tarık Suresi 15-16-17

---oOo---

Muhammed Aleyhisselâm, ayakları taşlanmış ve kan revan içinde Taif'ten dönerken...

Hz. Peygamber Efendimiz Sallallâhü Aleyhi ve Sellem buyurdular:

"Bilmiyorlar. Şayet benim peygamber olduğumu bilselerdi böyle yapmazlardı. Ya Rabbi, bunların sülbünden gelecek iyiler için bağışla onları."

(Hadis-i Şerif)

Allahümme salli alâ Muhammedül Vaadül Emin,

Allahümme salli alâ Yunuse Vadehu bil Avdeti,

Allahümme salli alâ Mehdi Zamanül Emin vezzamanul Avdeh.

Yolculuğumuza başlıyoruz:

Eski terazilerle satış yaparken, eğer bu adam gerçek bir mümin ise, mesela şeker tartarken müşterisinin hakkı geçmemesi için her tartışında en az elli gram şekeri fazla katıp terazinin hafif ağır gelmesini sağlar.

Üçkâğıtçı, sahtekâr satıcı ise terazinin şeker koyduğu kesesinin altına iki çiklet sakızı yapıştırıp, daha bir kilo değilken o şekeri bir kilo gelmesini sağlıyor veya bir parça lehim yapıştırıp hile yapıyor.

Dünyada ikisinin örnekleri var mı? Evet, var.

Mümin bakkal her seferinde elli gram fazla koyunca, onun şeker çuvalı mesela elli kiloysa, o çuval bitince o elli gram fazlalıklar yüzünden, mesela 49 kilo parası alıp fakat elli kilo satmış olur.

Böylece bakkalın bunu hesap edip, her çuvaldan bir kilonun Allah hakkı olduğunu hesap etmesi gerekir.

Fakat hilekâr bakkal, çuvalı elli kiloysa, o elli kiloluk çuvalı fazla gösterdiği elli gramlar yüzünden her çuvaldan bir kilo fazla para kazanır ve 51 kilo parası alır.

Biz ta Receb ayından ve Hıdırellezden bu yana diyoruz ki, her ay erken geliyor. Hilekâr satıcı gibi, o biriken elli gramlar her ay çoğaldı ve sene sonu, senenin son ayı Zilhicce'ye girdik.

Biz bu hileli satış misali olan kameri ayların erken gelmeleri yüzünden Zilhicce'nin erken geldiğini düşünüyoruz.

Ve ne yapacağız şimdi? Son on güne girmiş olduk.

Zilhicce'nin 10'u Arafat ve vakfe olacak, kurban kesilecekken semaya bakınca ve Diyanet takvimine bakınca ay iki gündür dolunay gibiydi. Diyanet takviminde bu gün için Zilkade 17 gösteriyor. Ne olacak şimdi?

Receb isimli birini gördüm ve Receb'in 1'i dedik. Hıdırellez günü Hızır isimli bir oğlan gördüm, dedim.

Ramazan'ın birinde hilal görmek ve hilal Cebeci tweeti olduğu gün dedik. Ramazan Bayramı gününde de Bayram isimli bir adamı gördüm ve bayram o gündü dedim.

Peki, Zilhicce'nin alameti nedir?

Zilhicce'nin alameti hacı görmektir. Uzun süredir görmediğiniz bir hacıyı görmek veya gördüğünüz hacıyı görmek.

Biz ise geçen haftaki vaazda sahtekâr hacıdan bahsettik; tuğla çalan hırsız hacıdan bahsettik.

Eğer bu Zilhicce böyle erken geldiyse, sebebi böyle hırsız ve sahtekâr hacıların çalmaları yüzünden, böyle çal çal, her kiloda elli gram çal ve sene sonu on iki kilo şeker parası kâr eden bakkal gibi, bu Zilhicce de şimdi sonbahara denk geldi.

Sonbahar demek, yavaş yavaş kötülerin, böyle çalan, çırpanların, sahtekârların, kâfirlerin ve münafıkların yüz bulup kâr ettikleri vakit demek olur.

Ve bu Zilhicce, yani bu seneki hac, hırsızların haccı olacak herhalde. Sonbahar haccı, sahtekâr hacılar; yani hacdan dönüşte hacılığını satacak olanların haccı.

Yani erken geldik. Çalınan kameri günler torbada, elde hazır vaziyette. Adamlar hacdan sonrasını da planlamışlar bile. Yapacakları "keyd"leri hesap edip hacca gidecek olanlar.

Bundan önceki sene yine hırsız hacıların vakti, yani on gün daha geç idi; yani sonbahardı. Daha sonra ve önceki senelerin hepsi sahtekâr hacıların vaktiydi. Ta en son mart ayında olan hacı vaktine kadar hep sahtekâr hacıların vaktiydi.

Zilhicce alameti olarak biz göre göre iki tane sahtekâr hacı gördük. Fakat uzun zamandır bizi görmeyen biri de geldi bizi gördü.

Biz de hac görevimizi 1997 senesinde mart ile nisan arasında yaptık; yani bahar ve yeşil ve Muhammed aylarında.

O gelen misafire de Zilhicce'nin girdiği alameti olarak biz göründük ve Zilhicce'ye girildi denmiş oldu.

Bu olay 30 Ağustos günü ikindi vakti oldu. Zilhicce'nin hilali demek ki ikindi vakti, bizde ikindi vaktiyken bir yerde Zilhicce girdi demek olur.

31 Ağustos, Zilhicce'nin 1'i demek olur.

İki sene sonra hacca gidecek olanlar için hac mevsimi artık yaz mevsimine denk gelecek ve sahtekâr hacıların vakti bitecek. Evet, içinde birkaç istisna olabilir ve bu genelini bozmaz.

Baştaki Tarık Suresi'ndeki ayette geçen "keyd" kelimesi tuzaktan ziyade hile manasındadır ve demek olur ki: "Onlar hile yapıyorlar; onlar yaparsa ben de onlara hile yaparım" gibi bir mana vermek gerekir bu ayete.

Böyle olunca, gecenin gündüze oranının değişmesi ve gündüz zamanının geceye bırakmaya başlaması demek, yavaş yavaş iyilerin kötü olmaya, günah işlemeye, günaha ve hileye başvurması demek olur.

Böyle böyle zülmet, karanlık ve soğuk çoğalıp sonbahardan da kış mevsimine doğru yol alırız.

Aynen bir otobüsün terminalden yola çıkıp başka bir şehre giderken, yolda inenlerin otobüsü yavaş yavaş boşaltıp yerine diğer şehre gideceklerin binmesi gibi...

İşte iyilik, güzellik, aydınlık ve müminler de yerini karanlığa, zülmete, hileye ve günaha bırakmaya başlar.

Bu, ta ki en günahkârların vakti olan, zülmetin ve karanlığın koyu olduğu, soğuk kışın çetin olduğu 21 Aralık'a kadar devam eder.

Ondan sonra bu sefer insanlar günahtan tövbe edip, ağlayıp sızlayıp iyi olmaya meyletmeye başlar. Gözyaşını bahar yağmurlarına bırakır ve gündüz uzayıp bahara doğru yol alırız.

أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِالرَّحْمَنِ الرَّحِيم

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ
وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي
الْعُقَدِ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ

Sadakallahul Aziym. Felak Suresi'nin tamamı.

Eûzü billâhi mine'ş-şeytânirracîm.

Bismillâhirrahmânirrahîm.

Kul eûzü bi rabbil felak, min şerri mâ halak, ve min şerri gâsikın izâ vekab, ve min şerrin neffâsâti fîl ukad, ve min şerri hâsidin izâ hased.

Sadakallahul Aziym. Felak Suresi'nin tamamı.

Meali:

De ki: "Ben, Felâk'ın Rabbine sığınırım." Öyle ki; yarattıklarının şerrinden veya yaratıklarının şerrinden, karanlığı çöktüğü zaman gecenin şerrinden veya karanlık ve zülmet vakti gelince zülmet ve karanlığın sahibi olanların şerrinden, düğümlere üfleyenlerin, büyücülerin ve sihirbazların şerrinden ve haset ettiği zaman haset edenin hasedinin şerrinden.

Sadakallahul Aziym. Felak Suresi'nin tamamı.

Bu surede öyle bir sıralama var ki, aynen sonbahardan kış mevsimine ve dünyanın ömründe kıyametin sabahına doğru giderken olacak olanları ve takip edilen yolu anlatıyor.

Yani birinci olarak birilerinin "Eyvah, yaz bitti." diye, daha yazın sonundan bahara özlemeye başlaması ve "Keşke yaz bitmeseydi." dercesine yazı özlemeye başlaması...

Yani zincirin ucuna yeni bir yaz zinciri takılması, navigasyonun hedefine yaz mevsiminin yeniden yazılması ve ondan sonraki aşama ise:

"Yaratıklarının şerrinden Allah'a sığınırım."

Bu yolculuk önce canlılarda başlıyormuş ve demek olur ki önce hayvanlar bu hâli hissediyorlar. Yani sonbahar önce hayvanlara ve bitkilere gelir.

Mevsimin ilk armudunun ermesi demek, ta Süreyya yıldızına kadar tesir eden sonbahar burcuna girme vakti olup Tarık yıldızının sislerin ardından yeniden dünyamıza gözükmeye başlaması, doğup gelmesi demek olur.

Çünkü Tarık yıldızı, kuzey yarımküre sonbahara girince kuzeyden görülebilir, güneyden görülmez. Güney yarımküre sonbahar olunca bu sefer sadece güney yarımküreden görülebilir.

Yani onun menzili ve yörünge sistemi, diğer yıldızların hareketi ve Ay'ın yörüngesi gibi, Tarık yıldızı da sağdan sola değil, aşağıdan yukarıya doğru bir yörünge takip ettiği için böyle bir yörünge takip eder.

Kâinatımızın yazdan sonbahara geçmesini sağlayan bir çark sistemine sahiptir ve dünyamızın yörüngesini milim milim sonbahara doğru çevirir.

Öyle olunca işte karanlık ve soğuk vaktine geliriz.

Yani onun görülmesi ile dünyamız Güneş sisteminde dikey olarak hareket etmeye başlar. Yani hem Güneş'ten uzaklaşacak, metre metre Güneş'i arkasına alıp Güneş'ten uzaklaşmaya başlayacak ve yine bir diğer hareketinde, bu uzaklaşma yörüngesinde de her metrede, yine kâinatın uzak noktasına doğru, yani o açılan ve devamlı büyüyen kâinatın büyüdüğü derin tarafına doğru ilerler.

Yani aynen kafamızı kaldırdığımızda gördüğümüz dikey hareket, yani kuzeye doğru olan hareketi.

Hayvanlara, meyvelere; sonbahar burçlu, sonbaharda doğum yapan hayvanlar ve sonbaharda eren meyveler sıra sıra ermeye, sırasıyla doğmaya başlar.

Yine onların, o sıfatların ve canlıların sahipleri olan insanlar da doğmaya başlar veya doğum günlerini kutlarlar.

Bundan sonraki aşama ise son iki vaazda dediğimiz mesele:

"Ve karanlığı çöktüğü zaman gecenin şerrinden..." veya "Karanlık ve zülmet vakti gelince, zülmet ve karanlığın sahibi olanların şerrinden..."

Tan yerini ağartan, yani sabaha ve aydınlığa ulaştıran ve kıştan bahara ulaştıran Rabbe sığınmak.

Öyle bir halife vardır ki dünyada onun görevlerinden birisi, öyle bir Rabdir ki, öyle bir terbiye edicidir ki; o terbiyeci halife, dünyamızı ve kâinattaki bütün yıldızları yaz gelince yaza, kış gelince kışa doğru sürüp güden bir çoban gibidir.

Onun, yazın sonbahara tecavüz etmemesini ve yine sonbaharın kışın vaktine tecavüz etmemesini sağlaması lazımdır.

Fakat işte bu sene yine kayma o kadar çoğaldı ki, sonbaharın normalde başlangıçtaki hâli 23 Eylül iken daha Ağustos'un başına denk geldi.

İkinci veya üçüncü hafta, yani Ağustos sonuna kadar kâinat sonbahar menziline girmesine rağmen yaz konumunda hareket ettiğinden, yani Güneş'e doğru yaklaştığından, sıcaklar çoğaldı ve 60 derecelere vardı.

Biz Ağustos'un son iki haftası öncesi bu menzil ve yörüngeyi sonbahar konumuna getirdik. Dünyamız Güneş'e sırtını dönüp uzaklaşmaya başladı ve sıcaklar gidip hafif bir rahatlama oldu.

Yavaş yavaş bir soğuma olurken, karanlık ve kötülük tarafının etkilerinin yeniden sistemi tersine çevirmeye çalıştığı düşüncesi ortaya çıktı.

وَمَا لَنَا أَلاَّ نَتَوَكَّلَ عَلَى اللّهِ وَقَدْ هَدَانَا
سُبُلَنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا وَعَلَى اللّهِ
فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ

Sadakallahü — İbrahim Suresi 12

Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmanirrahim

Ve mâ lenâ ellâ netevekkele alâllâhi ve kad hedânâ subulenâ, ve
le nasbirenne alâ mâ âzeytumûnâ, ve alâllâhi felyetevekkelil
mutevekkilûn.

Sadakallahü — İbrahim Suresi 12

Meali:

Esteuzubillah

"Allah, bize yollarımızı dosdoğru göstermişken, kimin sülbünden olduğumuzu bize bildirmişken biz ne diye O'na tevekkül etmeyelim? Bize yaptığınız eziyete elbette katlanacağız. Allah, O'na tevekkül edenlerin vekilidir."

Sadakallahü — İbrahim Suresi 12

---oOo---

Peygamber Efendimiz Sallallâhü Aleyhi ve Sellem Buyurdular:

"Kurbanlarınızı büyük yapınız. Muhakkak ki onlar sırat üzerinde sizin binekleriniz olacaktır."

(Hadis-i Şerif)

Allahümme Salli ala Muhammed Sübülene İbrahim
Allahümme Salli ala Muhammed Sübülene İsmail
Allahümme salli ala Mehdi Sübülene İbrahim, Sübülene İsmail, Sübülene Musa, Sülbüne İsa, Sübülene Muhammed Mustafa.

Yolculuğumuza başlıyoruz:

Çok önceki vaazlarımızda yazmıştık: İnsanın ayak parmakları peygamberleri temsil eder; hangi soy, ırk olduğumuzu gösterir mânâsında vaaz yazmıştık. Bundan seneler, aylar sonra bilim adamları, insanların ayak yapılarının ırklarını gösterdiğini tespit etmişler. Ve ırklara göre ayak yapısının farklı olduğunun farkına varmışlar, ve ayak yapılarını aşağıdaki resimdeki kategoriye bölmüşler.

---OoO---

Ayaklar, insanın en önemli organlarından birisidir desek yanlış olmaz. Ayakları olmayan, sakat olanlar bu durumu daha iyi bilmektedirler. O nedenle ayak sağlığı ve ayak bakımı çok önemlidir. Ayak sağlığı deyince akla hemen ayakkabı seçimi gelmektedir. Gün içerisinde gün boyu ayaklarımızı içinde barındıran ayakkabıların seçimi çok çok önemlidir.

Ayakkabı üreticileri belli standartlara göre ayakkabıların kalıplarını üreterek o kalıba göre ürünler yapmaktadırlar. Biz ayak yapımızı bilirsek ve ayakkabı alırken buna dikkat edersek daha konforlu ve sağlıklı ayakkabıları seçmiş oluruz.

Aşağıdaki resimde de görüleceği gibi her ırkın ayak yapısı farklı farklıdır.

Bu konuda çalışmalar yapan bilim adamları, ayak ve parmak yapıları ile ilgili çalışmalar yaparak bazı çıkarımlarda bulunmuşlar. Dünya genelindeki ırkların ayak yapılarında belirginlikler bulunmaktadır.

Ayaklarımız sağlıklı olurlarsa biz de sağlıklı oluruz. Ayaklardaki bir hastalık, bir aksaklık bütün dengemizi bozar. Vücudumuzun bütün ağırlığını taşır ayaklarımız. Ayaklarımızın şekli, şemali ise kişilik testi gibi bir şeydir aslında.

Yapılan çalışmalar neticesinde ortaya çıkan olgular şunlar:

İnsan yapısı her insan ve ırkta farklılık arz etmektedir. Bunlar genellikle cilt yapısı, cilt rengi, saç ve göz rengi, beden ve bacakların şekli belirleyici özelliktedir. Irklara göre hastalık eğilimleri de değişmektedir.

İnsan morfolojisi, yani kalıtım etkilidir. Irklarda bazı özellikler kalıtımsal olarak ırkın yeni nesillerine geçmektedir. (Antropometri)

Yapılan araştırma neticesinde son 500 yılda bütün ırklar birbiri ile karışmış vaziyettedir. Saf ve ari ırk üyesi bulmak çok zordur. Şu an dünya genelindeki belirgin ırkların hep birbirleri ile karıştığı ve ortaya yeni melez ırkların çıktığı saptanmıştır.

Ayak ve ayak parmakları üzerinde yapılan çalışmalardan çıkan sonuçlara göre, aynı özelliğe sahip insanların kişisel özellikleri hakkında şu kanıya varılmıştır:

Büyük başparmaklara sahipseniz, zeki ve yaratıcısınız demektir. Çalışkan ve çözüm üreten insanların başparmağı büyüktür. Bir de büyük ayaklara sahip olmak var. O da ayrı bir mesele...

Ayak başparmakları içe doğru eğik olanlar uzun yaşarlar, servet sahibi olurlar; fakat tutumlu olanları bazen işi hasislik derecesine kadar getirirken, bir kısmı ise savurgandır ve bencil olurlar.

Büyük ayaklara sahip olmak, güç ve kudret sahibi olmakla eş değerdir. Büyük ayaklı insanlar güçlü yaratılışlı, zorluklara karşı direnmesini bilen kişilerdir. Bu kişiler güvenilir olurlar. Para savurmaya bayılırlar.

İki kırmızı şeklin arası bilimsel bir makaleden alıntıdır.

---OoO---

İnşallah ben bu Aynelyakin sayfama, forumlarıma ve Facebook hesabıma bir adet grup kuracağım: "Hangi ırktansın? Lütfen sen de bil ve gruba katıl" diye bir topluluk oluşturacağım. Bu vaazı ve bilgileri gireceğim. Ve lütfen bizi bilen bilmeyen, tanıyan tanımayan, sol ayak parmak kısmının resmini çeksin ve küçültüp hangi gruptan olduğunu Facebook topluluğumuza ve forumumuza veya bu sayfada chat box açacağız, oraya yazsın; resmin linkini versin, ismini, memleketini yazsın. Soyundan korkmayan erler eklesin. Ve ben ilk olarak kendiminkini ekliyorum.

Benimki: Orijinal sol ayak ön kısmım — Latin, Mısırlı, Arap ve Türk karışımı.

Yani başta yazdığımız salavatta geçtiği gibi:

Allahümme salli ala Mehdi Sübülene İbrahim, Sübülene İsmail, Sübülene Musa, Sülbüne İsa, Sübülene Muhammed Mustafa.

Esteuzubillah:

"Allah, kimin sülbünden olduğumuzu bize bildirmişken biz ne diye O'na tevekkül etmeyelim? Bize yaptığınız eziyete elbette katlanacağız. Allah, O'na tevekkül edenlerin vekilidir."

Sadakallahü — İbrahim Suresi 12

Kimin Mehdi olduğunu, kimin olmadığını Allah'ın bildiği gibi, kullar da bilecek.

---OoO---

Rasûlüllah Efendimiz (s.a.v.), kıymetli kerîmesi Hz. Fâtıma-i Zehrâ'ya:

"Yâ Fâtıma! Kalk, kurbanının yanına git ve kurban kesilirken şu duâyı oku: 'İnne salâtî ve nüsükî ve mahyâye ve memâtî lillâhi rabbi'l âlemîn. Lâ şerîke lehû ve bizâlike ümirtü ve ene evvelü'l müslimîn.'"

Meâli: "Şüphesiz benim namazım, ibâdetlerim, hayatım ve ölümüm, âlemlerin rabbi olan Allâh içindir. Onun ortağı yoktur. Ben bununla emrolundum ve ben müslüman olanların evveliyim." (Sûre-i En'âm, âyet 162-163)

"Muhakkak ki kurbanın yere damlayan ilk kan damlası ile ömründe işlemiş olduğun her günâh mağfiret olunur.

Muhakkak yarın kıyâmet günü kestiğin bu kurbanın kanını ve etini getirip yetmiş kat fazlasıyla terâzinin sevâplar kefesine koyarlar." buyurdu.

Hz. Ebû Saîd (r.a.) der ki: "Yâ Rasûlallâh! Bu büyük ikrâm, Muhammed aleyhisselâmın âline mi mahsustur, yoksa onlarla beraber bütün müslümanlara mı mahsûstur?" dedim. "Husûsî olarak Âl-i Muhammed'e, umûmî olarak bütün müslümanlara." buyurdu.

(Hadis-i Şerif)

Peygamber Efendimiz (s.a.v.):

Büyük boynuzlu çok güzel iki koçun birisini yere yatırıp besmele çekti ve tekbir getirerek "Allâh'ım! Bu Muhammed'den ve Ehl-i Beyt'imdendir." deyip kesti.

Sonra ikincisini keserken "Allâh'ım! Bu da Muhammed ve ümmetindendir." dedi.

(Hadis-i Şerif)

Aliyyü'l-Murtezâ (k.v.) Hazretleri:

Biri kendisi için, biri Resûl-i Ekrem Efendimiz için olmak üzere iki koç kurban ederler ve "Resûlullah (s.a.v.), zât-ı şerîfleri için kurban kesmeyi bana vasiyet buyurdular." derdi.

---OoO---

Bugün Arefe dedik. Arefe'nin alameti nedir? Arefe senede bir defa olan bir şeydir. Arefe ismi, Arafat'ta vakfedildiği için "Arefe" denir. Ramazan Bayramı öncesine verilen Arefe o mânâda değildir; o, yani Ramazan'ınki, bir olayın öncesi demektir. Yani senede bir defa doğuran bir hayvan, doğuracak demektir. Ve bugünün görülmesi, bugünün hilali, yani sizin hesapla Zilkade 25. Ve at, Arap atı 365 günde doğurur; ve 25'li tabanca Muhammed Mustafa. Senin, benim bir cibilliyatimiz, ve gezen, yürüyen sıfatımızı temsil eden hayvan hâlimiz olduğu gibi, Muhammed'in Kusva devesi, Düldül atı vardı. Ve devede, atta 365 günde, senede bir defa doğurur. Ve Arefe demek, o gün Adem ve Havva'yı görmek demektir.

Bugünün Arefe, yani Arafat ve vakfe olduğunun alameti, kapı gibi delili bana ihya olundu. Bugün Avusturya TV kanalında sabahdan "Adam Mitchel Lambert"i ilk defa "Ghost Town" klibinde gördüm. Yani Adem görüldüyse, demek olur ki ilk defa Arafat'ta vakfeden oydu; Hz. Adem ve Havva. Biz Hacda Arafat'a çıkıp da onların affolunduğu o vakfeyi taklit ederiz. Demek ki Arafat demek "Adem" veya İngilizce, Almanca "Adam" görmek demekmiş. Elhamdülillah, Rabbim hem öğretti hem de hakkal yani bildirdi, yaşattı.

---oOo---

Bir zamanlar taş ocağında akşama kadar çalışıp ekmek kazanıyorduk; derdimiz ekmek davasıydı. Birisi de "Ekmeğini, aşını helalinden kazan" değil de bir atasözü gibi bir söz olan:

"Kazanırsan dost kazan, düşmanı anan da doğurur."

demiş. Peki, doğru mudur?

Dostum sandıklarıma yedirdim, olmadı. Nasihat ettim, olmadı. Sigara ikram ettim, olmadı. Bazılarını meslek sahibi ettim, olmadı. Bazı adamları sofi ettim, olmadı.

Allah aşkına, bu dost nasıl kazanılıyor, biri bana bir açıklasın?

Kene, yani "Zecken", hayvanların sırtına binip onlardan zor ile koparmadıkça ayrılmaz. Hatta bazen insanlara da biner, kopararak ayırırsın. Hâlbuki o, onun yanından ayrılmamasının sebebi dostluktan değil; o hayvandan veya insandan ziftlendiğindendir. Yine pireler, kedilerin, köpeklerin sırtında gezer; ayrılmaz ikili gibidirler. Yani sanırsın iki sadık dost; sırtında gezdirir kedi, köpek. Ama pirenin onlardan ayrılmama, dost gibi ikili olma sebebi hiç de öyle dostluktan değil; onlardan yine ziftlendiğindendir.

Öyleyse sen hangi dostluktan bahsediyon? Menfaatin olmadığı yerde dostluk falan olmaz. Karı koca bile birbirinden faydalanmak için evlenir. Bir menfaat var; yani ya o ona hem bakacak, hem yedirecek, hem giydirecek; veya birbirlerinin sex ihtiyacını karşılamak için. Yani işin ucunda yine menfaat var.

Yemin olsun, sofileri Schrems dergâhında cam fıstıkla Marlboro sigarası ile besledim de... Bir gün ev aldım, pencereleri plastik taktım; ve eski pencere ile yenilerinin arasında boy farkı vardı, oraları tuğlayla kendim ördüm. Elimden geliyor, sıva da yaparım ama "Dost düşman bakacak, bir usta elinden çıksın" dedim. Bir sofi amcamız sıvadan anlıyordu; çağırdım, "Kaç paraya yaparsın?" dedim. Amca demedi "Kaç senelik sofi arkadaşız, senin verdiğin fiyata olsun" demedi. Gözünü toprak doyursun. O gün 5000 şilin veren dedim de "Olmaz" dedi; 7 bin şilin isterim dedi. Ben de anladım ki dostluk, sofilik, mofilik, mümin kardeşliği falan yalanmış. Paran var mı, dağlar Mehmet Ali çağırıyormuş; yok mu, vaah garibimin hâline olursun. Yani bütün dostluklar menfaate kurulmuş; ve Ebubekirler ahirete göç etmiş, yok artık öyle sadık dostlar. Sadık dostlar mezara girmiş, ve insanlık ölmüş be kardeşim.

Peygamber Efendimiz Sallallâhü Aleyhi ve Sellem Buyurdular:

"Dostuna muhabbette aşırı gitme; umulur ki bir gün gelir de düşmanın olur. Düşmanına buğzetmek hususunda da aşırı gitme; umulur ki bir gün dostun olur."

Hz. Muhammed (s.a.v.)

Dün PKK'lılarla kol kola, el ele gezenler, bugün düşman oldular; öcü HDP oldu, onlar da bizler öcü Türkler olduk. Öyleyse bu hadis hak. Yarın ne olacağı belli değil. Düşmanına da dostuna da davranırken orta yolu seç, aşırı gitme. Şimdi Kürtlerin hepsini silip atmayın. Dün daha dün hepimiz dosttuk; bu gün ne oldu da düşman olduk demek yok mu? İki taraf da oturup düşünsün: Bizi birbirimize kırdıran kim? Kaypak, kalleş şeytan kim? Şeytanı görünmez sanmayın; bunu yapanlar, görünen iki bacaklı şeytanlar.

---oOo---

Peygamber Efendimiz Sallallâhü Aleyhi ve Sellem Buyurdular:

"Kişi, yakın dostunun dini üzeredir. O hâlde sizden her biri kiminle dostluk kurup arkadaş oluyorsa, ona mutlaka dikkat etsin."

Hz. Muhammed (s.a.v.)

---oOo---

Pazarlık sünnettir; fakat öyle satanın menfaati için değil, alıcının daha ucuza alabilmesi içindir. Yoksa satıcı 10 liralık malı 15 liraya satacaksa, adalet nerede? Allah'ın rahmeti nerede? İbadet şuuru, maksadı, gayesi nerede? Burdaki bu sünnetin gayesi, maksadı, satıcının kârından vazgeçip, yahut az kâr edip alıcının ucuza mal alabilmesi iken; satıcı 10 liralık malı elli deyip, sonra indirip 20 liraya kazıklayacaksa, bu sünnet ve ibadet olabilir mi Allah aşkına? Müslüman ticaretçi lakaplı adamlar, yani MÜSİAD üyeleri işte bu yüzden pazarlık yapan müşteri gelince, sahtekâr satıcılar "10 lira ise mal, 20 lira" derler; sonra da "İndir biraz" deyince "Senin hatırına 15 olur" derler. Hâlbuki alıcı kâr edeceğine satıcı kâr eder, zengin malına mal katar. Fakir yine fakir, yine fakir. Adalet biraz, adalet... İbadet nedir? Neden yapılır? Tefekkür... Müslüman ticaretçi böyle yapar. "Ne yani, sünnet işlemiş oluyormuş, pazarlık etmişmiş." Bre insanı kandırmanın ibadet olduğu nerede görülmüş, ey gafil çakma Müslüman?

---oOo---

Eğer çobanın köpeği kurtla anlaşırsa, "Sen bu koyunlardan birkaçını her gün al götür, ama bana dokunma" derse... Böyle kancık bir köpeği sürünün başında tutan çoban gafildir. Her gün birkaç asker, birkaç polis, çoban köpeğinin kancıklığı yüzünden ölüyor. Uyan Türkiye; bu kancık köpeği sürünün başından at.

Rabbim, Mehdi cemaatini insanları kandırmaktan muhafaza etsin; ve dostunu, düşmanını bilip, onların arasına menfaate dayanmayan dostluklar ihsan eylesin.

Âmîn.

Elfatiha maassalavat.

--oOo---

وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

Sübhâneke Allahümme ve bihamdik, eşhedü en lâ ilâhe illâ ent, estağfirullahe ve etûbu ileyk.

--OoO--

Kar©glan

Başağaçlı Raşit Tunca

Schrems, 08 Eylül 2015 Salı
Original Kar©glan

]]> Allah, O'na Tevekkül Edenlerin Vekilidir

(Kar©glan'ın 08 Eylül 2015 Vaazı)

09 Zilhicce 2015 Salı — Arefe
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

---oOo---

---OoO---

---oOo---

--oOo---

--OoO--

Kar©glan

Başağaçlı Raşit Tunca

Schrems, 08 Eylül 2015 Salı
Original Kar©glan

]]> <![CDATA[Kimseyi Hakir Görme Allah Bazen Senin Küçük Gördüklerinle Büyük işler Halkeder]]> https://tevvabun.de/showthread.php?tid=44977 Sat, 07 Nov 2026 11:09:13 +0100 Raşit Tunca]]> https://tevvabun.de/showthread.php?tid=44977 Kimseyi Hakir Görme — Allah Bazen Senin Hakir ve Küçük Gördüklerinle Büyük İşler Halk Eder

(Kar©glan'ın 22 Eylül 2015 Vaazı)

23 Zilhicce 2015 Salı
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن
يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ
خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا
بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ
يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ

---oOo--- ---oOo--- ---oOo---

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى
وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ
عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ

Sadakallahü — Hucurat Suresi 11 ve 13. Ayetler

Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmanirrahim

Yâ eyyuhâllezîne âmenû lâ yeshar kavmun min kavmin asâ en yekûnû hayren
minhum ve lâ nisâun min nisâin asâ en yekunne hayren minhunn,
ve lâ telmizû enfusekum ve lâ tenâbezû bil elkâb, bi'sel ismul
fusûku ba'del îmân, ve men lem yetub, fe ulâike humuz zâlimûn.

---oOo--- ---oOo--- ---oOo---

Yâ eyyuhen nâsu innâ halaknâkum min zekerin ve unsâ ve cealnâkum şuûben
ve kabâile li teârefû, inne ekremekum indallâhi etkâkum, innallâhe
alîmun habîr.

Meali:

Esteuzubillah

Ey iman edenler! Bir topluluk bir diğerini alaya almasın. Belki onlar kendilerinden daha iyidirler. Kadınlar da diğer kadınları alaya almasın. Belki onlar kendilerinden daha iyidirler. Birbirinizi karalamayın, birbirinizi (kötü) lakaplarla çağırmayın. İmandan sonra fasıklık ne kötü bir namdır! Kim de tövbe etmezse, işte onlar zâlimlerin ta kendileridir.

---oOo--- ---oOo--- ---oOo---

Ey insanlar! Şüphe yok ki biz sizi bir erkek ve bir dişiden yarattık ve birbirinizi tanımanız için sizi boylara ve kabilelere ayırdık. Allah katında en değerli olanınız, O'na karşı gelmekten en çok sakınanınızdır. Şüphesiz Allah hakkıyla bilendir, hakkıyla haberdar olandır.

Sadakallahü — Hucurat Suresi 11 ve 13. Ayetler

---oOo---

Peygamber Efendimiz Sallallâhü Aleyhi ve Sellem Buyurdular:

"Size ateşin (Cehennemin) ehlinden haber vereyim mi? Her utul, cevvaz ve müstekbirdir."

Utul: İnsanlara kaba davranan kimsedir.

Cevvaz: İse helal, haram demeden hangi yoldan olursa olsun mal toplayıp ve Allâh'ın farz kıldığı şeylere malı vermeyen kimsedir. Tıpkı farz olan zekâtı, üzerine farz olduğu hâlde mazeretsiz vermeyen kimsedir.

Müstekbir: İse kibirlenen kimsedir.

(Hadis-i Şerif, Buhâri ve Müslim)

Allahümme Salli ala Seyyidina Muhammed ve sallu ala Ademe, İdris'e ve Nuh Nebi ve sallu ala İbrahime ve İsmail'e, Yakub'e ve Yusuf'a, Davud'e ve Süleyman'a, Zekeriya ve Yahya'ya, Harun'e ve Musa'ya, ve sallu ala Meryem ve İsa, ve sallu ala Ahmedi Mahmudu Muhammed Mustafa, ve sallu ala Mehdi ve Ehli Beytina vel cemaatil müslimune ve mü'minune vel mü'minin.
Ve Selamen Fatımetüzzehra ve Selamen Ali r.a. ve Selamen Osman r.a. ve Selamen Ömer r.a. ve Selamen Ebu Bekr, ve Selamen Ayşeyi Sıdıka.

Yolculuğumuza başlıyoruz:

Diyanet'e ve diğerlerine göre yarın Arefe; bize göre ise bayram geçti. Ve bu gün öğleden sonra Zilhicce'nin 23'ü olacak inşallah.

Arefe demek: O gün Adem ve Havva'yı görmek demektir, demiştik. Ve olur da olur, sizin Arefe'niz de belki yarındır. Dikkat edin: Eğer uzun süredir görmediğiniz Adem isimli birini yarın veya bugün görürseniz, bugün veya yarın sizin Arefe'niz demek olur. Hani bazı insanlar hayata erken başlar ve sabah ezanında kalkar, namazını kılar, gün başlamış olur onun için. Bazıları ise gececidir; ve gece çalıştığı için gündüz o saatlerde yatıyor olur, ve onun günü uykudan kalktığında öğleyin başlamaktadır. Bu yüzden eğer sizler hayata geç başlayanlardansanız, belki de sizin için yarındır Arefe; olabilir, olmaz değil yani.

Öyle, Hac Hz. İbrahim'e falan dayanmaz; ta Hz. Adem'e dayanır.

أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ

ALİ İMRAN — 96. ayet-i kerimesi

Estuzubillah
İnne evvele beytin vudia lin nâsi lellezî bi bekkete mubâreken ve huden lil âlemîn

Meali:

İnsanlar için yapılmış olan ilk Beyt (yani Ev; "vudia" yani insanların içine girdikleri ilk ev, dâhil oldukları) mübarek Mekke şehrindedir. Ve Allah, insanları (Adem ile Havva'yı bağışlayıp) o evde doğru yola iletti (yeni bir sülb, soy verdi).

ALİ İMRAN — 96. ayet-i kerimesi

Hz. Adem Babamız ile Havva Annemiz Arafat'ta buluşmuşlar ve ilk defa birleşecekler, halvet edecekler. Önce kafalarını sokup korunacak bir ev mi yaparlar, yoksa cami mi yaparlar? Gafil olmamak lazım.

Kâbe'ye: "Allah'ın Evi" diyen gafillere duyurulur! Kâbe, Allahü Teâlâ'nın kelâmı, sözü ile "evvele beyt"tir. Ne demek peki? Hz. Adem ile Havva'nın kafalarını sokup zifaf ettikleri ilk ev. "Evvele beyt" diyor Rabbim. Ya bu kadar açık bir kelimeyi anlamayana ben "gafil" demeyeyim de ne diyeyim, Allah aşkına?

Hz. Adem ile Havva'nın mı evi yoktu da ilk evi kendilerine yaptılar? Yoksa Allah'ın mı evi yoktu da Allah'a ev yapıverip de Allah'ın evi mi oldu Kâbe?

Gafillere laf kâr etmez, anlamaz. Yıllarca öyle bilmiş, öyle söylemişler. Ben şimdi bu kör bakanlara "Aç gözünü" desem ne fayda?

Abdest niye alınır deyince: İnsan yemek için temizlenebilir, yahut karısıyla halvet edecektir, onun için temizlenir; yahut şefine güzel görünmek için temizlenir, süslenir. Veya veya...

Ama abdest almak demek: Ne onun için, ne bunun için; sadece Allah için temizlenivermektir.

İnsanın fiilleri, faaliyet gösterdikleri: Ama para kazanmak için çalışır, çabalar, faaliyet gösterir. Ama öğrencidir; okuyup adam olmak için çalışır. Yahut sevdiği komşusu vardır, onun bir işine yardım eder; yahut sevdiğine yardımcı olur. Veya "Ben güçlüyüm, herkes bilsin" diye spor yapıp caka satar. Yani bütün faaliyetleri düşünün...

Ve namaza gelince: Ne o iş için, ne bu iş için; günde beş kere, beşer dakikanı da Allah için sarf etmedir. Yani Allah rızasını kazanmak için çalışmaktır. Hani karının gönlünü almaya çalışıyorsun ya, oluyor ya; peki Allah'ın hiç mi hatırı yok da namazdan köşe bucak kaçıyon, aa gafil sürüsü?

Ve oruca gelince: Vazgeçmek demektir; bir şeylerden vazgeçmek. Sigara için "Sağlığına zararlı, ölürsün" dedilerse bırakırsın, vazgeçersin. Yine alkol alıyon; yine dediler "Sarhoş olup onun bununla kavga ediyon, başın beladan kurtulmuyor, hem maldan hem candan hem dosttan oluyon." Baktın olur yakası yok, alkolü bırakdın; hem sağlık gidiyor hem canın sıkılıyor çünkü alkol alınca.

Ve oruç ise: Ne sağlık için, ne para için, ne pul için; bazı şeylerden, Allah dediği için vazgeçivermek. Ve bu haramların nedenini, neden haram yeme, harama bakma, haram olanla cinsi münasebette bulunmaman gerektiğini anlaman içindir. Yani Allah dediği için bazılarından vazgeçivermek, terkedivermek içindir.

Ve yine zekâta gelince: "Ev benim, ben kazandım da aldım; araba benim, ben kazandım da aldım; karı benim, ben sevdim, âşık oldum da kaçırdım aldım" diye değil... Zekât, maldan ve senin olduğunu sandıklarından geçivermektir. Ne için? Allah rızasını kazanmak için.

Ve zekât ise: "Benim" demekten vazgeçmektir. Ev benim değil, para benim değil, çocuk benim değil; Yaradan'ın diyebilmektir. Ve zekât ise Allah rızası için maldan geçmektir.

Gelelim gündemin konusu kurban ibadetine.

Ve Muhammed'in ashabı derlerdi ki: Onunla bir kelâm ettiklerinde "Anam babam yoluna feda olsun" derlerdi. Yani ne demek bu? Yani "Ya Rasûlullah, biz senin dinine girmek, senin öğrettiğin Allah emirlerine uymak için anamızı babamızı terkedip de bu yola girdik. Anamız babamız yolunda feda olsun varsın; onlar varsın yanımızda olmayıversin; biz yeter ki rızayı bâriyi kazanalım" demektir.

Ve kurbana gelince: Anadan babadan değil; bu sefer kendi canından da geçivermektir. Ve ashab, Allah Rasûlü'nü korumak için ellerini kollarını şehit verenlerdir. Yani:

Resûlullah'la Hz. Ömer (ra) arasında geçen bir konuşma, onların temel ölçülerinin ne olduğunu bize göstermektedir. Hz. Ömer (ra):

- Ey Allah'ın Resûlü! Kendim hariç seni her şeyden çok seviyorum, deyince Hz. Peygamber:

- Olmadı; canından da çok sevmedikçe mümin olamazsın, buyurdu. Bunun üzerine Hz. Ömer (ra):

- Seni canımdan da fazla seviyorum, deyince Resûlullah:

- İşte şimdi oldu ya Ömer, buyurdu.

Yani kurban edilecek hayvan öyle bir sıfattadır ki, demiş ki mesela Muhammed'in kurbanı olacak hayvan: "Muhammed'e canım feda" diyebilmiş olan hayvan. Ve demek kolay ama canı teslim etmek zor; ve sen onu üzmeden nasıl canını alcan, kurban edecen? İşte Hz. Ömer'in cibilliyatı, yani bir dana, Muhammed'in yoluna kurban olan, demiş; yani "Canımdan çok seviyorum seni" demiş. Ve Hz. Ömer'in cibilliyatı olan bir danayı da Muhammed kurban etmiş demek ki.

Ve bize bu canı veren Allah iken... Ve borç veren adamın, bir gün gelip "Artık o verdiğim paraya kendimin tekrar ihtiyacım var; artık borcunu öde, geri ver paramı" deyince, ondan kötü kimse olmaz, değil mi? Hâlbuki o verdi o parayı sana, ve bir ihtiyacını gördün; ve o geri isteyince niye kötü insan, kötü adam olur, bilinmez. Ve işte nedense kötü insan oluverir. Böyle olunca:

Kurbana gelince: Sana bu canı bahşeden Allah, sana kurban ile öğretir ki: Bir gün senden, verdiği borç olan kendi canını artık geri isteyince, "Sen öl artık, benim bu verdiğim cana tekrar ihtiyacım var" deyince, ölüm kötü olur; "Allah niye bizi öldürüyor?" olur. Hâlbuki...

İşte kurban, candan da Allah rızası için geçmeyi öğrenme edebidir. Ve:

Can senin Rab'bim, al senin yoluna feda olsun, diyebilme edebini öğrenenlerin kurbanları kabul, bayramları mübarek olsun.

Ha, bu arada tiyo: Kurban Bayramı olduğunun alameti, o gün İsmail ve Samuel'i görmektir.

---oOo---

Bazı teknik sebepler yüzünden Aynelyakin sayfamızı kapadık. Artık yeni portalimiz www.hakkalyakin.com sayfamızdan radyo yayını ve yazılı vaazlara devam edeceğiz inşallah.

---oOo---

Bilim adamları atomun içindeki nötrinoları incelemek için "riesige" (büyük) alet yapmışlar. Ve Allah parçası arıyorlar; onu bulunca sanki Allah'ı yenebilecekler. Gafil bilim adamı, onu keşfedince iş bitecek mi sanırsın?

Allah seni annendeyken annenin içine paketleyip koydu; annenden önce babana paketleyip koydu. Babanda paket hâlindeydin. Babandan önce de sen yine vardın; babandan önce ninenin içinde paket hâlindeydin; sonra ondan önce dedenin içinde; ondan da önce önce...

Biz Müslümanlar veya iman ehli öyle iman ederiz ki: Çünkü Allah bütün insanların ruhlarını ve nefislerini ta "Kalû Belâ"da söz aldığında yaratmıştı zaten. Hal böyle olunca Allah seni annendeyken annenin içine, Allah seni babandayken babanın içine paket hâlinde koydu. Babandan önce de sen yine vardın. Ve ta ki Adem Atamızın içinde bütün insanlık, kıyamete kadar doğacak insanların hepsi onun içinde paket hâlindeydi. Sen nötrinoyu keşfetsen, onun içinde de bir paket var; onu neyle inceleyecen? Onun içindekinin içinde de bir paket var; onu neyle? Hz. Adem'e kadar kaç tane atan varsa, o kadar paket içinde pakettin sen ilk defasında. Anladın mı sen ha? Yaklaştım sandıkça uzaklaşıyorsun; çünkü kâinat uzaklaşan yapıda, gafil bilim adamı.

---oOo---

Kâinatta tesadüfe yer yoktur. Ve bunu şu delil ile ispat edeceğiz inşallahurrahman.

Kar©glan'ın Hacerül Esved yönünü bulma yöntemi:

Kar©glan'ın Hacerül Esved yönünü bulma yöntemi için resimlerdeki skeç 1 ve 2'ye bakınız.

Benim evimin yönü, önü ve yola bakan yüzü "Batı" istikametinde. Biz Avusturya'dayız; ve buradan, benim bulunduğum yerden kıble istikameti ise "Güneydoğu" istikameti. Ve ben kıbleye evimin arka sol köşesine dönüyorum. Ve benim en yakın komşularımdan birisi Hacer ve kocası Hasan-Osman; ve onların evinin benim evime göre duruş pozisyonu ise benim evimin "Güneybatı" istikametinde duruyorlar.

Evimin yönünü ele aldığımda evimin ön sağ köşesindeler. Ve fakat kıbleye göre ise kıblemin tam ters tarafındalar. Ve hal böyle olunca, yani Hacer veya Hacerül Esved taşının benim evime göre yönü... Komşu Hacer, kıblemin tersinde olduğuna göre, o zaman dünya yuvarlak ve Macellan kuralı ile Hacer'den tarafa dönüp Kâbe'ye kadar giden bir yol çizince, bu sefer Kâbe'nin bana bakan yönünde arka köşesine varılmış olur. Ve demek olur ki Hacer'den taraf, Hacerül Esved'in bulunduğu taraf. Ve yani benim evimin kıblesi, Hacerül Esved'in bulunduğu köşenin tam tersine bakan köşeye bakıyor. O yüzden Hacer'in evi, kıbleyi ele aldığımızda benim evimin arkasında yani. Ve ben hem kıbleye bakıyorum hem Hacer'e ve Hacerül Esved'e bu sayede hem de ters köşesine. Ve bundan sonrası da var ama onları da başka vaaza saklayalım.

O bizi hakir gören, küçük gören gafillere sesleniyorum: Allah bizim evimizin planına böyle bir mucize gizlemişken, ve bu sırrı daha bizden önce söyleyen olmamışken... Ve dedik ki biz gökde Receb'in hilalini ararken, Allah "Dur kulum, Receb gökde değil; ben sana gezen, yürüyen Receb'i gösteren" dedi. Receb gördük, "Receb'in biri" dedik, demiştik. Ve benim Receb'im canlı, gezer, yürür, dedik. Ve yine Hira'dan yazdık: "Benim Hiram canlı" dedik. Ve benim Hacerül Esved'im de canlı. Ey Mehdi cemaati, sen senin Hacerül Esved'ini bul; taş olanını değil, canlı, gezen, yürüyenini bul. Vallahi kâinat kıyam etti de insanlar bilmez; hâlâ bilmezler.

Makamımız kuş misali
Daldan dala konabilir
İnsanoğlu yok misali
Bir gün olur ölebilir

Dağlar taşlar kül misali
Bir gün olur tozabilir
İnsanoğlu gül misali
Bir gün olur solabilir

Hakikata eren erler
Mevlâsını bulabilir
Kendini kemter görenler
Bir gün yüce olabilir

---oOo---

وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

Rabbim insanlığa önce Mehdi aleyhisselamın vaazları ile istikametini düzeltmeyi nasip eylesin; sonra da onun vesilesi ile hidayete ve doğru yola kavuşanlardan eylesin. Kâbe'sini de, kıblesini de, Hacerül Esved'ini de bulanlardan eylesin.

Âmîn. Elfatiha maassalavat.

Sübhâneke Allahümme ve bihamdik, eşhedü en lâ ilâhe illâ ent, estağfirullahe ve etûbu ileyk.

--OoO--

]]> Kimseyi Hakir Görme — Allah Bazen Senin Hakir ve Küçük Gördüklerinle Büyük İşler Halk Eder

(Kar©glan'ın 22 Eylül 2015 Vaazı)

23 Zilhicce 2015 Salı
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

---oOo--- ---oOo--- ---oOo---

---oOo---

إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ

---oOo---

Bazı teknik sebepler yüzünden Aynelyakin sayfamızı kapadık. Artık yeni portalimiz www.hakkalyakin.com sayfamızdan radyo yayını ve yazılı vaazlara devam edeceğiz inşallah.

---oOo---

--OoO--

]]> <![CDATA[Muharrem - Hicret ve Hicri Yılbaşı ve Ebu Bekir (Kar©glanin 29. Eylül 2015 Vaazi)]]> https://tevvabun.de/showthread.php?tid=44976 Sat, 07 Nov 2026 11:06:09 +0100 Raşit Tunca]]> https://tevvabun.de/showthread.php?tid=44976 Muharrem — Hicret ve Hicri Yılbaşı ve Ebu Bekir Sadık Dost

(Kar©glan'ın 29 Eylül 2015 Vaazı)

1 Muharrem 2015 Salı — Hicri Yılbaşı
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلاَمٌ
وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَلَوْ يُعَجِّلُ اللّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُم بِالْخَيْرِ
لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ فَنَذَرُ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ
لِقَاءنَا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ وَإِذَا مَسَّ الإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ
قَآئِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا
إِلَى ضُرٍّ مَّسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُواْ
يَعْمَلُونَ وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِن قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُواْ
وَجَاءتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ وَمَا كَانُواْ لِيُؤْمِنُواْ
كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ

Sadakallahü — Yunus Suresi 10-11-12-13. Ayetler

Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmanirrahim

Da'vâhum fîhâ subhânekellâhumme ve tahiyyetuhum fîhâ selâm,
ve âhıru da'vâhum enil hamdulillâhi rabbil âlemîn.
Ve lev yuaccilullâhu lin nâsiş şerresti'câlehum bil hayri le kudiye
ileyhim eceluhum, fe nezerullezîne lâ yercûne likâenâ fî tugyânihim
ya'mehûn. Ve izâ messel insâned durru deânâ li cenbihî ev kâiden ev kâimâ,
fe lemmâ keşefnâ anhu durrahu merre ke'en lem yed'unâ ilâ durrin
messehu, kezâlike zuyyine lil musrifîne mâ kânû ya'melûn.
Ve lekad ehleknâl kurûne min kablikum lemmâ zalemû ve câethum rusuluhum
bil beyyinâti ve mâ kânû li yu'minû, kezâlike neczil kavmel mucrimîn.

Sadakallahü — Yunus Suresi 10-11-12-13. Ayetler

---oOo---

Peygamber Efendimiz Sallallâhü Aleyhi ve Sellem hicret ederken Hazvere mevkiinde Mekke'ye dönerek:

"Sen, Allah katında beldelerin en sevimlisisin. Çıkarılmamış olsaydım senden ayrılmazdım; senden başka bir yeri yurt tutmaz, yuva kurmazdım."

(Hadis-i Şerif, Tirmizî, Menâkıp, 69)

Allahümme Salli ala Muhammed Ebulmuhaciriyn ve Selamen Ebu Bekir, Ebul Muhaciriyn.
Allahümme Salli ala Seyyidina Hasan vel Hüseyin, Evladi Muhaciriyn
Allahümme Salli ala Hacer Ümmül Muhaciryn
Ve Sübülene İsmail Hicril Muhaciriyn,
Vel Mehdiyyül Müntezar Sübülena ümmül Muhaciriyn ve Hicril Muhaciriyn,
Ve Sübülena Ebul Muhaciriyn ve Evladi Muhaciriyn. Farkiyyeti bila Mecbur, bila Talebi.

Yolculuğumuza başlıyoruz:

Hicri yılbaşı, Kameri takvime göre ayın dünya etrafında 12 defa dönmesiyle oluşan, ve Hz. Peygamber'in (s.a.s.) Mekke'den Medine'ye hicret ettiği yılı tarih başlangıcı olarak kabul eden, ve 1 senesi 336 ile 354 gün olan takvim sistemine göre yeni bir yılın başlamasını ele alan takvim başlangıcı.

أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

Fe âmene lehu lût ve kâle innî muhâcirun ilâ rabbî, innehu huvel azîzul hakîm.

Meali:

Kovulmuş şeytandan Allah'a sığınırım.
Ve Lut (A.S.) ona inandı ve dedi ki: "Muhakkak ki ben, Rabbimin dediği yere hicret edecek olanım. Muhakkak ki O izzet sahibidir (ve benim izzetimi koruyacaktır veya ben hicret ederek izzetimi koruyacağım), O Hakîm'dir (en iyi kararı verendir)."

Sadakallahü — Ankebut Suresi 26. Ayet

Şimdi öyle bir bomba patlatıyorum ki, bütün dünyayı ve İslam âlemini sarsacak bir bomba. Uzun zamandır bomba patlatmıyoruz.

Bombamız şudur ki:

İslam âlemi hicri yılbaşı olarak Muhammed'in hicretini 1 alır. Ve öyle ki, eğer hicri yılbaşı hicretin 1'i ise, o 1 hangi gün? Muhammed'in Mekke'den çıktığı gün mü? Yoksa Medine'ye vardığı gün mü? Yine ikisi farklı. Çıktığı gün farklı, Medine'ye vardığı gün farklı gün. Yine Muhammed devlet memuru muydu da ay başını bekledi hicret etmek için? Ve sanki "Şu ay başı gelsin, maaşı alalım da yola çıkalım" mı dedi? Yoksa o gün Kameri aylardan Muharrem'in biri değildi de 15'i miydi? Yani ay, ayın 14'ünde görüldüğü vakit dün sabah ise, dün sabah görüldüyse bugün Kameri ayın 15 eder, ve fakat hicretin biri eder. Çünkü dünkü ay tutulması, yani KIZILAY, meşhur Kızılay maden suyunun Kızılay'ı, yani kızıl ay tutulması 33 senede bir devir daim ediyormuş. Yani Kameri aylar 30 senede değil, 33 senede bir devir daim eder. Ve Muhammed'in Mekke'den çıktığı gün değil hicri yılbaşı; bilakis Medine'ye vardığı gün. Ve bize saklı olan alametini biz biliyoruz. Ve bugün işte hicri yılbaşının sene-i devriyesi. Ve hicri yılbaşı, çünkü ay tutulması dün sabah görülünce, evvelki gece Zilhicce'nin son gecesi, ve dün gece Muharrem'in birinin gecesi oluyor, ve bugün ise 1'inin gündüzü demek. Yani sapmaya bak: Ay sabah görüldü, ve sapma o kadar ki, ay tutulması sabah görülünce önce gündüz gelmiş, ve fakat o gündüzden sayılmıyor, geceye katılıyor. Ve "gece önce gelir" kuralı gereği, dün akşam ise Muharrem'in 1'inin gecesi, ve bugün hicri yılbaşının gündüzü yani.

Bu sene meydana gelen bu Suriyeli mülteciler (muhacirler veya hicret edenler) gösteriyor ki: Bu sene büyük hicretin sene-i devriyesi, ve hicret yılı, yani kanlı ay tutulması döngüsü bu sene. Ve demek olur ki muhacirler ve ensar, Rabbimin hikmeti ile doğal seleksiyon ile tekrar ettiriliyor; aynen her sene hac ile hacda yapılanların tekrar ettirilmesi gibi.

---oOo---

Muhammed Mustafa'nın soyu ve suyu dört dünya suyundan devam etmektedir. O sular aktıkça, onun soyu ve suyu akmaya devam eder. Ve daha önceki çok eski vaazlarımızda bunu yazmıştık. Ve demiştik ki Muhammed dört halife ile evlilik yöntemi ile bağ kurmuş: Hz. Ebu Bekir'in kızı Ayşe'yi almış; ve yine Hz. Ömer'in kızı Hafsa Annemizi de nikâhına almış; ve yine Hz. Osman ise iki kızı Rukiyye ve Ümmü Gülsüm'ü vermiş; ve yine Hz. Ali de kızı Fatıma'yı vermiş. Ve düşün: Bir insanda baş ve gövde omuzlardan kollara, ve belden de ayaklara bağlıdır. Yani Muhammed belinden, yani sülbünden, belinden üreyen kısmı Hz. Fatıma ile Hz. Ali'ye ve Osman'a bağlı; veya Hasan, Hüseyin'e bağlı. Ve yine kollarından ise sarılıp yattığı hanımları Ayşe ile Hafsa'dan da Ebu Bekir ile Ömer'e bağlı. Ve bir dağ düşünün, karlı bir dağ olsun; ve karlar eriyince onun suyu dağdan aşağı dört nehir meydana getirsin; ve dört yanına akan sular dört yanında dört nehri oluşturmakta. Ve o nehirler için diyor ki Muhammed Mustafa: "Onlar cennet nehirleridir." Bunu da, bu dört nehri de daha önceki vaazlarımızda yazdık.

Buradan aşağısı ALINTIDIR.

Hz. Peygamber'in en büyük kızı Zeynep, teyzesinin oğlu Ebul-As'la evlendirilmiş ve bundan Ali ve Ümame adında iki çocuğu olmuştur. Ali, Mekke fethi sonrası (8/630) küçük yaşta ölmüştür.

Ümame adlı kız çocuğu ise, Hz. Fatıma'nın ölümü üzerine önce Hz. Ali ile evlenmiş, onun şehit edilmesi üzerine Muğire b. Nevfel'le nikâhlanmıştır. Muğire'den Yahya adında bir oğlu olmuşsa da nesli devam etmemiştir.

Hz. Peygamber'in ikinci kızı Hz. Rukiyye ise Hz. Osman'la evlenmiştir. Hicretin ikinci yılında kızamıktan dolayı vefat etmiş; Hz. Osman'dan olan oğlu Abdullah da iki yaşında iken vefat etmiştir. Böylece Hz. Zeynep gibi Hz. Rukiyye'nin de nesli devam etmemiştir.

Ümmü Gülsüm'e gelince; o da ablası Rukiyye'nin ölümü üzerine hicretin üçüncü yılında Hz. Osman'la evlendi. Hicretin dokuzuncu yılında vefat ettiğinde çocuğu yoktu ve soyu kesilmişti.

Hz. Peygamber'in küçük kızı Hz. Fatıma'nın sırayla Hasan, Hüseyin, Ümmü Gülsüm, Zeynep ve Muhassin (Muhsin) adlarında çocukları oldu. Bunların hepsi Hz. Ali'dendir. Muhassin küçük yaşta vefat etti. (1) Fatıma'nın nesli diğer çocuklarıyla devam etti. Hz. Fatıma'nın Zeynep'ten olan çocukları "Zeynebiler" olarak bilinir.

Hz. Fatıma'nın diğer kızı Ümmü Gülsüm ise, Hz. Ömer halife iken önce onunla evlendirilmiş; Hz. Ömer'den Rukiyye ve Zeyd adlı iki çocuğu olmuş ve çocuklar küçük yaşlarda vefat etmişlerdir.

Hz. Ömer (h.23/m.644) yılında şehit edilince Ümmü Gülsüm önce amcası oğlu Avn b. Cafer'le evlenmiş ve ondan çocuğu olmamıştır. Avn'ın ölümü üzerine kocasının kardeşi Muhammed b. Cafer'le evlenmiş ve bundan bir çocuğu olmuştur. Muhammed vefat edince de bir diğer kardeşleri olan Abdullah b. Cafer'le evlenmiş ve ondan çocuğu olmamıştır. (2)

Soru: Hz. Fatıma neslinden söz edilirken, niye Hz. Peygamber'in diğer kızlarından olan torunlarından söz edilmez?

Cevap: Hz. Peygamber bir hadis-i şerifinde "Her annenin oğlu için kendilerine mensup olacağı bir asabe (baba tarafından akrabalar) vardır. Fatıma'nın iki oğlu bundan müstesnadır; çünkü ben onların velisi ve asabesiyim (erkek cihetinden akrabası sayılırım)" (3) buyurmuş ve neslinin Hz. Fatıma'nın bu iki oğlundan devam edeceğini belirtmiştir.

Bu açıdan, Hz. Peygamber'in diğer kızlarından olan torunları yalnız birinci nesilde Rasûlullah'a nispet edilirler. Fakat onun asabeliği Hz. Hasan, Hz. Hüseyin ve bu ikisinin nesillerinde devamlıdır. Zeynep ve Ümmü Gülsüm'ün çocuklarından olan torunları ise bu nispete dâhil değildir; kendi babalarının nisbesiyle anılırlar ve onların soylarına girerler.

Hâlbuki biz dedik ki Muhammed'in suyu ve soyu dört koldan devam etmektedir. O soy ta Hz. İbrahim'e, oradan önce ta Hz. Adem'e dayanır. O yüzden Muhammed'in soyuna Ehl-i Beyt denir ki Ehl-i Beyt demek: O evden, yani ilk evden, yani Rabbimizin Kur'an'da buyurduğu "evvel beyt"ten doğup gelen soy, sülb. Ve son Mekke'de o evin bulunduğu mevkide, ve o eve girip çıkanlardan Muhammed doğdu; sonra onun soyuna, sülbüne de Ehl-i Beyt denir. Ve onlar da Hz. Ebu Bekir'den, Hz. Ömer'den, Hz. Osman'dan ve Hz. Ali'den devam eden soy. Ve dünyada bu isimde olanların çoluk çocuğunun olması gösteriyor ki Muhammed'in soyu ve sülbü dört koldan dört bir yana dağılmaya ve akmaya devam ediyor.

Babasının kızı Ömer kızı Hafsa veya Hafize...

Tez sinirlenen, prensipli bir yapıya sahipti.

Hz. Muhammed ile evliliği sekiz yıl sürmüştü.

Bu zaman dilimi içinde 60 hadis rivayet etmiştir.

Evlilik teklifi ile ilgili bize gelen bilgiler günümüz babalarına çok şey öğretecek niteliktedir.

Hafsa ilk eşi Hüneys b. Huzeyfe'yi Bedir'de kaybeder. O sıralarda Hz. Osman da Hz. Rukiyye'yi kaybetmiştir. Hz. Ömer hem Hz. Osman'ın üzüntüsünü hafifletmek hem de kızını iyi bir damatla yalnızlıktan kurtarmak istemiştir. Hz. Osman'a "Ey Osman, istersen sana kızım Hafsa'yı nikâhlıyım" der. Osman "Düşüneyim" diyerek zaman ister. Birkaç gün sonra da "Bugünlerde evlenmemin doğru olmayacağını anladım" der.

Hz. Ömer bu sefer de Hz. Ebu Bekir'e gider. Kızının hayatta yalnız kalmaması ve kendisi de iyi bir damada sahip olmak için aynı teklifi Ebu Bekir'e yapar. Hz. Ebu Bekir sakin yapısı ile cevap vermek yerine susmayı tercih eder. Hz. Ömer üzülmüştür. Bu üzüntü ile Hz. Muhammed'in yanına gider. Ona olanları anlatır. Hz. Muhammed'in Hz. Ömer'e verdiği cevapla Hz. Ömer'de üzüntü bırakmaz.

İşte o cevap:

"Ya Ömer, sana Osman ve Ebu Bekir'den daha hayırlı bir damat, Osman'a da senden daha hayırlı bir kayınpeder tavsiye edeyim mi?"

Hz. Ömer:

"Evet ya Rasûlullah" deyince,

"Sen kızın Hafsa'yı bana nikâhlarsın, ben de kızım Ümmü Gülsüm'ü Osman'a nikâhlarım" buyurdu.

Bu cevap karşısında Hz. Ömer çok sevinir. Bu şekilde Hz. Hafsa ile Hz. Muhammed'in nikâhı 13 Şevval Cuma günü 625 yılında kıyıldı. Hafsa'yı Hz. Osman ve Hz. Ebu Bekir'e teklif eden baba örneği olarak karşımıza çıkar... Günümüz babaları Hz. Ömer gibi yaparlar mı? Bu sorunun galiba cevabı, Hz. Osman ve Hz. Ebu Bekir gibi adayı bulamamalarındandır. Yoksa neden babalar Hz. Ömer'in bu davranışını örnek almasınlar ki!

---oOo---

Suudiler şeytan taşlarken ölen hacılara saygı gösterirken!..

Hacda yine facia: Şeytan taşlarken çıkan izdihamda 753 kişi öldü, 887 kişi yaralandı!
Suudi Arabistan'ın Mekke şehrindeki Mina bölgesinde, "şeytan taşlama" sırasında yaşanan izdihamda en az 753 kişi öldü. 887 kişinin yaralandığı faciada, ölü sayısı maalesef giderek artıyor. İslam âlemi yasta.

Matematikte "Kehrwert" diye bir şey var; yani tersine çevirme: 1/2, yani 2'nin tersi.

Vallahi deccal aleyhillâne iş başında. Ve yine hacıların şeytan taşlamasının frekansını bulup ters çevirmiş olabilir. Ve çevirince hacılar şeytan taşlayacakken, şeytan hacıları taşladı, öldürdü geçti. Yine hacılar kurban kesecekken, hacıların kendisi kurban oldular. Yine deccalin işi bunlar. Kehrwert 1/2, yani 2'nin tersi demek. Ve yani Namık Kemal'in fıkrası gibi: Gâvur demiş "Biz sucuk fabrikası kurduk; buradan danayı veriyoruz, şuradan sucuk çıkıyor." Bunun üstüne Namık Kemal de: "O da iş mi? Bizde şuradan sucuk veriyoruz, oradan dana çıkıyor" demiş. Ve yani çocuk doğurtmak meselesi... Bunu biz daha çok önce bir vaazda yazdık. Ve bu olay demek ki sucuk verip dana çıkıyorsa, o zaman her şey ters çevrilebilir demek diye... Kâfir deccal her şeyi tersine çeviriyor. Vallahi ben bu olayda deccal aleyhillâneden şüphe ediyorum; yine mesul o dur. Yani mesela "gelmek" kelimesini şarkıda söylerken "kemleg" diye tersini almak gibi... O şarkının notası var, onu tersinden çalınca ters frekans etkisi; ve enerjiyi tersine çevirince bu sefer ters enerji etkisi yaratıyor. Yani duayı tersine çevirince, bu sefer siz düşünün: "Mümine yardım et" yerine, Allahu alem, "Azab et" gibi bir mânâ meydana gelebilir; zıddı olarak yani. Ve enerji ve dua dönüşsüzdür; yani kılıcı sallamak gibi, birinin kolunu illa kesecek; ya o yanını, yada bu yanını.

---oOo---

HACDA İZDİHAM
Bu bir KIYAMET ve MEHDİ ALAMETİDİR

"Onun (Hz. Mehdi'nin) çıkacağı yıl insanlar hacca, başlarında bir emir bulunmadan gidecekler. Hep birlikte Beyt-i Şerif'i tavaf edecekler, sonra Mina'ya indiklerinde köpekler gibi birbirine saldıracak, hacılar soyulacak, kanlar Akabe Cemresi'nin üzerine akacak."

(Kıyamet Alametleri, Berzenci, sf. 169)

"İnsanlar başlarında bir imam bulunmaksızın hac ederler. Mina'ya indiklerinde etrafları, köpeklerin sarışı gibi sarılıp, kabilelerin birbirine girmesi ile büyük savaşlar olur. Öyle ki ayaklar kan gölü içinde kalır."

(Kitab-ül Burhan Fi Alameti-il Mehdiyy-il Ahir Zaman, sf. 35)

Dikkat edilecek nokta: Gruplarla gidenler grup grup belli vakitlerde taşlamaya gidiyorlar; diğerleri bir gruba mensup değil, başsız, komutansız, beynelmilel, ne yapacağı, nereye gideceği belli değil. Ve bunların izdihamı oluşturduğu sanılıyor; yani kurala uymayanlar. Ve aynı hadiste geçtiği gibi.

Tabii bu hadislerin orijinal metnini bulup inceleyebilsem, aynı böyle mi, farklı mı, biliriz. Ama orijinal metni yok; Adnan Oktar'ın sitesinden aldım hadisleri. Ama Allahu alem bu olayı anlatıyor bu hadisler; ama hepsi aynı aynına değil, belki bazı yerleri hadisin yorumu olabilir.

---oOo---

Demişti ki daha önceki sohbetlerde: İslam'da riyazet yoktur. Bir rivayet ile:

Cenab-ı Hak bizi ve her şeyi halk etmiş, nefsi de halk etmiş.

Cenab-ı Hak nefse sormuş emr-i fermanında:

— Sen kimsin, ben kimim?

Bu zalim nefis demiş ki:

— Sen sensin, ben de benim.

Rabbının ubudiyetini tabii tasdik etmemiş.

— Atın bunu cehenneme! Bin sene yansın.

Atmışlar. Cehennemde bin sene yanmış.

— Çıkarın, getirin!

Getirmişler. Sormuş gene:

— Sen kimsin, ben kimim?

— Sen sensin, ben de benim.

— Atın bu soğuk cehenneme! Bin sene de donsun.

Getirmişler. Sonra tekrar soruyor:

— Sen kimsin, ben kimim?

— Sen sensin, ben de benim.

Cenab-ı Hak o zaman:

— Aç koyun! Buna üç gün gıda vermeyin, aç koyun!

Üç gün aç kalınca o zaman Rabbını tanımış demiş ki:

— Ya Rabbi, Sen ulu, azim bir Allah'sın, Hâlık'sın, bense senin bir mahlukunum.

---oOo---

Bu rivayete dayanıp onu ele alanlar, İslam'da riyazet vardır demeye getiriyorlar.

Hâlbuki bizler yıllardır "cehennem" denince hiç de öyle açlık cehennemi diye bilmeyiz; ateşe atılan cehennemi, cehennem diye biliriz. O zaman bu nefis sadece açlıkla terbiye olacak olsa, o zaman bu ateş cehennemini Allah herhalde beyhudine yarattı, halk etti, değil mi, gafil sofular?

Allah elmayı yaratmış; elmanın bir ekme, bir dikme, bir işlenme, bir yenme usulü ve mevsimi var, değil mi? Yine demiri yaratmış ama demir topraktan çıktığı gibi kullanılmaz. Demiri, onun mâhiri işleyip de işe yarar hâle getirinceye kadar bir sürü işleme tabi tutulur, değil mi? Ve demire tabi tuttuğun işlem elmada olmaz; yahut altında olmaz. Altını işlerken başka sıcaklık, başka bir usul takip edilir, değil mi? Yine alüminyum: Saf alüminyum elde etmek için boksitten elektroliz adı verilen bir yöntemle alüminyum elde edilir. Bu yöntem çok fazla elektriğe ihtiyaç gösterir; bir ton alüminyum elde etmek için 17.000 kW/saat elektrik gerekir. Alüminyum oksitin ergime sıcaklığı yaklaşık 2000 °C olduğundan ekonomik olmaktan uzaktır. Dolayısıyla alüminyum elektroliz yöntemiyle kazanılır. Yani başka usul, başka yöntem ile terbiye oluyormuş, işe yarar hâle geliyormuş. Ve sen nasıl diyebilirsin "İnsan nefsi sadece açlıkla terbiye olur" diye?

İnsanın cibilliyatı olan elementleri, burçları ve doğumu ve gezegeni ile alakalı. Ve eğer insan güneşe yakın ise iç kulvardan yarışa başlıyor demektir; eğer güneşe uzak ise bu sefer yarışa dış kulvardan başlıyor demektir. Ve gelelim tasavvufta nefsin mertebeleri bahsimizin en son bölümüne; yani Nefs-i Râziye'yi anlatmıştık, ve bu hafta Nefs-i Marziye konusuna gireceğiz.

İç kulvar, dış kulvar farkı sebebiyle dış kulvardan yarışa başlayan biraz içerden başlar; çünkü dış kulvar daha geniş ve uzun mesafe olduğu için 100 metre koşusunda herkes aynı mesafeyi koşması için iç kulvar ise geriden başlar. Aslında kulvarın yuvarlaklığını düzlem hâlinde açınca, yukarıdaki resimde gösterildiği gibi, hepsininki aynı 100 metre olmuş olur.

Ve insanın terbiyette istidadına, yeteneğine ve cibilliyatına göre farklılık gösterir. O yüzden bazı insanlar fakirlikle, bazıları zenginlikle, bazıları hastalıkla, bazıları kaza ile, bazıları bela ile, bazıları soğuk ile, bazıları sıcak ile imtihan olur.

Bu kadar farklı insan toplulukları olması, o kadar farklı terbiye yöntemi olduğunu gösterir. Ve her insanın kaderi farklı farklı yapıdadır; çünkü cibilliyatı farklıdır, ve onun terbiyeti farklı yoldan olmalıdır. Ve hal böyle olunca istidadı Nefs-i Râziye'ye kadar çıkabilecek olan birisi Nefs-i Marziye'ye varamaz; o en son Râziye'de kalacaktır. Ve ondan üste çıkabilecek bir yapıda cibilliyat, yetenek ve istidada sahip olanlar için Nefs-i Marziye: "Allah'ın senden razı olması" demektir, diye bilinir.

Nefs-i Mutmainne'den sonrası: Nefs-i Râziye, Nefs-i Marziye, Nefs-i Kâmile ve Nefs-i Safiyye. Hepsi dişi konumunda; yani rahim tecelliyatı. Onların erkek versiyonu ise: Rızâ, Maraz, Kemal, Safâ olarak zevç gösterir. Yani Marziye makamına çıkacak olan, en son dişilik elde eder; yani onun kazanacağı ve doğacağı yeni versiyonu kadın, yani kız çocuğu olacaktır. Ve Marziye'ye çıkacak olanlar için, açıkça isminde gizli; yani Marziye'nin erkeği öncesi, yani "maraz" kelimenin mastarı. Maraz, yani maraz demek hastalık veya bir engel demek. Ve bu dış kulvarda başlayacak olanlar için onların çoğu hastalıkla sınanır; yani aynen Eyyub aleyhisselam gibi, yani maraz ile sınanır ta ki Allah senin sabrını kabul edene kadar.

İnsan mesela suya kafasını soksa ve dayanabileceği yere kadar nefsini tutar; fakat artık nefesi yetmeyince, kendi nefsi ona "yetti gari" deyinceye kadar nefesini tutar, ve ondan sonra hemen kafasını sudan çıkarır. Yani insana da Muhammed'in şu sözü bu meseleyi bir nebze aydınlatması için manidardır:

Ebû Hüreyre (r.a.)'den rivâyete göre, Peygamber (s.a.v) şöyle buyurmuştur:

"Sizden birinizin duası, acele etmediği ve 'Duâ ettim, fakat benim duâm kabul edilmedi' demediği takdirde kabul edilecektir."

Yani insan spor yaparken veya çalışırken veya yüzerken bile, "Yoruldum, bittim" demeden önce yorulmaz; enerjisi tükenmez.

1957 yılında Yale Üniversitesi psikoloji laboratuvarında Profesör Curt Richter, su dolu kaplara koyduğu farelerin suyun yüzeyinde batmadan kalma sürelerini ortalama 15 dakika olarak hesapladı.

İlkini izleyen ikinci deneyde ise yeni bir fare grubunu, güçleri tükenmeden önce kaplardaki su oranlarını artırarak kap kenarlarına tutunmalarını ve dışarıya çıkarak başarılı olmalarını sağladı.

Üçüncü deneyde bu yeni fare grubunu su dolu kaplara koydu ve müdahale edilmeksizin suyun yüzeyinde kalma ortalama sürelerini hesapladı: 72 saat.

O yüzden yüzen insan düşünür; ve eğer kıyıya varamadıysa "Bittim" der, boğulur, dibe batar; onun enerjisi onu dibe batırır. Oysaki boğulup öldükten sonra ise düşünmesi yoktur; ve ölü ise su yüzüne çıkıp yüzer, yukarı çıkar. Enerjinin kütlesini anlayabilirsiniz bu misal ile.

İşte hastalıkla sınananlar da aynı fare deneyi gibi: Ya onlara sabrederlerse yardım birinci defada gelir, ve onlara umut verilir; ve o umut ile uzun bir süre daha yaşayabilirler. Yahut da "Bittim" deyip ölür giderler. Ve "Bittim" diyene Rabbim "Yettim gari" der, derler. Ve bir kere Rabbimizin ona verdiği ve gösterdiği ve yaşattığı bir mucize veya keramet ona umut olur; ve Rabbimizin ona tekrar dönüp imdat edeceği güne kadar o umut ile sabredebilirler. Aynen Eyyub gibi; yeni bir can verilinceye kadar sabretmiş. Oysaki umutsuzların bunu muhafaza edebilecek bir imanı yoktur. İman, en büyük umut, en büyük hazinedir.

"Rabbi olanın hiçbir şeyi olmasa ne yazar? Rabbi olmayanın dünyaları olsa ne yazar?"

Çünkü cehennem onu bekliyor olacaktır. Çünkü mesela lehim yapanlar bilir; bakır su tesisatı döşemcileri daha kolay anlayabilir: Eğer lehimin akışını sağlayacak yağ ve zin karışımı, lehimlenecek yere sürüldüyse, ve eğer o borular, lehim telinin ergime noktası sıcaklığına gelinceye kadar yeterince ısıtılıp lehim onda eriyecek sıcaklığa ulaşmadıysa, eriyip akıp lehim tutmaz. Ta ki ne zaman ergime noktasına ulaştı sıcaklık, o zaman lehim erir ve akar, o boruların kaynaklanacak kısmında, ve orayı kaplar; ve tekrar soğuyunca tekrar donup sertleşip orayı birbirine lehimleyip tutturmuş olur. Yani atalar boşuna dememiş "Demir tavında dövülür" diye. Yani maraz ile imtihan edilen ancak, Rabbimin "Tamam, senin ergime noktan burası" deyinceye kadar o kul sabredebilirse — yani "Marziye demek, Rabbim ondan razı olasıya kadar" — onun lehimi tutup Marziye makamına çıkar. Yoksa önce pes edenin lehimi tutmaz.

Yani mesela dedik: Alüminyumun ergime noktası çok yüksek; onun erimesi için çok yüksek cehennemde yanması gerekirken, bir çaydanlık su 100 °C'de vok vok vok kaynayıverir, değil mi? O yüzden istidadı ve cibilliyatı alüminyum tabiatlı birini 100 °C ile adam edemezsin. Yine açlıkla adam olacak olanı ateşle; soğuk ile adam olacak olanı sıcak ile, açlıkla, hastalıkla adam edemezsin. İstidat meselesi dostlar, istidat meselesi.

Rabbim, yüksek istidatlı Mehdi askerlerimizin yardımcısı olsun; ve onlara sabır ve metanet ile bu imtihanları kazanmayı nasip eylesin. Bu vaazdan sonra, bu vaaz sebebi ile o imtihanı başarıp o makama varanların makamları mübarek olsun. Ve vaazların sahibi Rabbimin Râşid kuluna da arada bir de olsa bir Fatiha'yı çok görmeyeler.

--oOo---

وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

Ve âhıru da'vâhum enil hamdulillâhi rabbil âlemîne,
Âmîn.
Elfatiha maassalavat.

Sübhâneke Allahümme ve bihamdik, eşhedü en lâ ilâhe illâ ent, estağfirullahe ve etûbu ileyk.

--OoO--

]]> Muharrem — Hicret ve Hicri Yılbaşı ve Ebu Bekir Sadık Dost

(Kar©glan'ın 29 Eylül 2015 Vaazı)

1 Muharrem 2015 Salı — Hicri Yılbaşı
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

---oOo---

فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

---oOo---

--oOo---

--OoO--

]]> <![CDATA[Mehdi ve Noah Dede Aşı Aşura - ibrahim Sofrasi ve Halil Bereketi (6 Eylül 2015 Vaazi)]]> https://tevvabun.de/showthread.php?tid=44975 Sat, 07 Nov 2026 11:03:04 +0100 Raşit Tunca]]> https://tevvabun.de/showthread.php?tid=44975 Mehdi ve Noah Dede Aşı — Aşure, İbrahim Sofrası ve Halil Bereketi

(Kar©glan'ın 6 Eylül 2015 Vaazı)

8 Muharrem 2015 Salı
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ

Sadakallahü — Saff Suresi 1-2-3. Ayetler

Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmanirrahim

Sebbeha lillâhi mâ fîs semâvâti ve mâ fîl ard, ve huvel âzîzul hakîm. Yâ eyyuhâllezîne âmenû lime tekûlûne mâ lâ tef'alûn. Kebure makten indallâhi en tekûlû mâ lâ tef'alûn.

Meali:

Göklerdeki ve yerdeki her şey Allah'ı tespih eder. O, mutlak güç sahibidir, hüküm ve hikmet sahibidir, En Yüksek Karar Merciidir.
Ey iman edenler! Yapmadığınız, tadmadığınız şeyleri niçin söylüyorsunuz, öğüt veriyorsunuz?
Allah'ın katında, yapmadığınız, tadmadığınız şeyleri söyleyip bir de öğüt vermekten daha büyük terbiyesizlik yoktur.

Sadakallahü — Saff Suresi 1-2. Ayetler

أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلاَ تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ

قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاء قَالَ لاَ عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِلاَّ مَن رَّحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ

-----

وَنَادَى نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابُنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ

قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ

Sadakallahü — Hud Suresi 42-43, 45-46. Ayetler

Ve hiye tecrî bihim fî mevcin kel cibâli ve nâdâ nûhunibnehu ve kâne fî ma'zilin yâ buneyyerkeb meanâ ve lâ tekun meal kâfirîn.
Kâle se âvî ilâ cebelin ya'sımunî minel mâi, kâle lâ âsımel yevme min emrillâhi illâ men rahim, ve hâle beynehumâl mevcu fe kâne minel mugrakîn.
-----
Ve nâdâ nûhun rabbehu fe kâle rabbi innebnî min ehlî ve inne va'dekel hakku ve ente ahkemul hâkimîn.
Kâle yâ nûhu innehu leyse min ehlike, innehu amelun gayru salih, fe lâ tes'elni mâ leyse leke bihî ilm, innî eızuke en tekûne minel câhilîn.

Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmanirrahim

Gemi, dağlar gibi dalgalar arasında onları götürüyordu. Nûh, ayrı bir yere çekilmiş olan oğluna, "Yavrucuğum, bizimle beraber sen de bin, inkârcılarla birlikte olma" diye seslendi.
O, "Ben, kendimi sudan koruyacak bir dağa sığınacağım" dedi. Nûh, "Bugün Allah'ın rahmet ettikleri hariç, O'nun azabından korunacak hiç kimse yoktur" dedi. Derken aralarına dalga giriverdi de oğlu boğulanlardan oldu.
----
Nûh, Rabbine seslenip şöyle dedi: "Rabbim! Şüphesiz oğlum da âilemdendir. Senin va'din elbette gerçektir. Sen de hükmedenlerin en iyi hükmedenisin."
Allah, "Ey Nûh! O, asla senin âilenden değildir. Onun yaptığı, iyi olmayan bir iştir (onun ameli de niyeti de bozuktur). O hâlde, hakkında hiçbir bilgin olmayan şeyi benden isteme. Ben, sana cahillerden olmamanı öğütlerim" dedi.

Sadakallahü — Hud Suresi 42-43, 45-46. Ayetler

أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول(إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه) متفق عليه

Mü'minlerin emîri Ebü Hafs Ömer ibni Hattab radıyallahu anh, Resülullah sallallahu aleyhi ve sellem'i şöyle buyururken dinledim, dedi:

"Yapılan işler niyetlere göre değerlenir. Herkes yaptığı işin karşılığını niyetine göre alır. Kimin niyeti Allah'a ve Resülü'ne varmak, onlara hicret etmekse, eline geçecek sevap da Allah'a ve Resülü'ne hicret sevabıdır. Kim de elde edeceği bir dünyalığa veya evleneceği bir kadına kavuşmak için yola çıkmışsa, onun hicreti de hicret ettiği şeye göre değerlenir."

(Hadis-i Şerif, Müttefekun aleyh)
(Buharî, Bed'ü'l-vahy 1, İman 41, Nikah 5, Menakıbu'l-ensar 45, İtk 6, Eyman 23, Hiyel 1; Müslim, İmaret 155. Ayrıca bk. Ebü Davud, Talak 11; Tirmizî, Fezailü'l-cihad 16; Nesaî, Taharet 60; Talak 24, Eyman 19; İbni Mace, Zühd 26)

Allahümme Salli ala Muhammed Saadikul Veadül Emiyn
Allahümme Salli ala Mehdiyyül Müntezar Evladu bin Muhammed ESSaadikul Veadül Emiyn.
Allahümme Salli ala Ehli Beytihim

Yolculuğumuza başlıyoruz:

Allah dostlarının büyükleri, yapmadıkları bir ameli, bir sünneti tavsiye etmekten çekinmişler. Ve yukarıdaki hadiste ve ayette geçtiği gibi kişinin amelini fiiliyle teyit etmesi gerekir. Ve fiiller, yani yapılan ameller ise niyetlere göredir. Ve salih bir niyeti olanın ameline "salih amel" denilir. Yani kurtaran bir amel... Kurtaran ameller neyi kurtaracak? Mesela Nuh'un oğlu Kenan'ın ameli, Kenan'ı kurtarmayan amelmiş. Ve Rabbim diyor ki: "O, senden ve ehlinden değil; onun ameli salih amel değil" diyor; yani niyeti bozuk, onun diyor.

Peki niyet bozukluğu nereden meydana gelir? Bir düşüncenin enerji olarak sende, beyninde cereyan hâline gelmesi, oluşması demek; onun enerjisi olacak olan yiyeceklerden geçer, değil mi? O yiyecekler senin vücuduna girmezse senin beynin onu tefekkür edip düşünemez. Ve hal böyle olunca, birinci sebep: Yediklerin seni ya kurtaran bir amele götürür, yahut helak eden bir amele götürür. Yani helal yiyen, şüpheli yiyeceklerden kaçınan, sakınan birisinin sözü de fiili de helal ve hak söz ve fiil olur. Ama yine tehlike var: Eğer dış sebepler, arkadaş ve çevre bozuksa, onlar da seni yanıltır. Hani bir adam gurbettedir, memleketine gider gelir, "Ne var ne yok memlekette?" diye gelince, diğer hemşehrileri sorar o adama. O adam kahve adamı olduğu için "Herkes iyi" der, "Kahvede, eğlencede" der. Bu sefer dindar bir hemşehrileri gider gelir, ona sorarlar; o da der ki: "Herkes camide, namazda, Kur'an'da, dinde, diyanette" der. Yani onun arkadaşları dindar kimseler ve cami ehli olduğundan o onları gördü, bildi; öbürü de kahve cemaati olduğu için diğerlerini gördü ve bildi.

Ve işte çevre senin amellerine tesir eder. "Bana arkadaşını söyle, sana kim olduğunu söyleyeyim" demiş atalar.

Peygamberimiz buyurdu:

أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

اَلرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ.

"Kişi, arkadaşının dini üzeredir."

(Hadis-i Şerif, Ebu Davud, 4333)

Ve Kur'an'da Rabbimiz der ki:

أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ

Yâ eyyuhâllezîne âmenûttekûllâhe ve kûnû meas sâdikîn.

Meali:

Ey iman edenler! Allah'a karşı gelmekten sakının ve doğrularla beraber olun.

Sadakallahü — Tevbe Suresi 119. Ayet

Peygamber Efendimiz de hadis-i şeriflerinde şu tavsiyelerde bulunmaktadır:

"İyi arkadaş yalnızlıktan, yalnızlık da kötü arkadaştan hayırlıdır. İyilerle dost olan, misk satanla beraber olan gibidir. Onun güzel kokusu diğerine bulaşır. Kötülerle beraber olan da demirci çırağı ile beraber olan gibidir. Onun kiri de diğerine yansır."

(Buhâri, Zebaih, 31, Buyû', 38; Müslim, Birr, 146; Ebu Davud, Edeb, 16)

"Kişi dostunun dini üzeredir. O hâlde kiminle arkadaşlık ettiğine dikkat etsin."

(Tirmizî, Zühd, 45)

"Kişi sevdikleriyle beraberdir."

(Buhârî, Edeb, 96; Müslim, Birr, 165; Tirmizî, Zühd, 50, Da'avat, 98)

"Mümin müminin aynasıdır."

(Ebu Davud, Edeb, 49)

"Müminler bir binanın tuğlaları gibi birbirini destekler."

(Buhârî, Mezâlim, 5, Salât, 88; Tirmizî, Birr, 18)

---oOo---

Bu hadis ve ayetler bize çevre faktörünü gösteriyor. Ve üçüncü sebep ise kişinin saidlerden mi yoksa şakilerden mi olduğudur. Mesela saidlerden olan birisi; yani mesela eti, sütü yenen bir hayvan olan koyun, koç, inek, dana gibi iyiliği ve faidesi belli olanlar vardır. Yani ineğe kötü hayvan denemez; tabii bazen kalaklayabilir ama o onun fiilidir; fakat onun kalaklıyor olması, sütünün içilmeyeceğini, etinin de yenmeyeceğini göstermez. Öz olarak iyilerdendir.

Fakat muzır hayvanlar ise, zararı aşikâre belli olanlar; yani zararlı mikroplar, yine bir timsah, zararından emin olamazsın; yine bir yılan, zararından emin olamazsın; yine aslanı on sene terbiye et, on birinci sene seni yiyebilir; yine diğer vahşi hayvanlar gibi cibilliyatta olanlar, işte fıtraten kötüdürler. Bunları iyi edemezsin; bunlar terbiye olmaz.

Ve Kenan için Rabbim "O senden değil" diyor. Peki o zaman kimden? Tabii ki ya ruhen Nuh'un karısına tasallut eden şeytanın çocuğu, yahut pis ruhların birisinin tasallutu ile doğan çocuk. Yine Havva Annemiz hakkında: İki Havva vardı; birinci Havva'yı şeytan kandırdı da, işte Allah ikinci Havva'yı yarattı. Ve birinci Havva'ya "Lusi" diyor bazı kabalacılar ve Yahudiler. Ve hal böyle olunca işte Hz. Adem Kâbe'yi yaptı, ve onun içinde korudu Havva'sını ve soyunu, sülbünü; daha önceki Havva'yı koruyamamış herhalde, ve cinlerden ve şeytanlardan birisi tecavüz etmiş demek ki. Ve yine Havva Annemiz öyle korunmuşken, peki katil Kabil, temiz, saf Adem soyu, sülbü olabilir mi? Hayır, o da yine Adem'den değil.

أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ

Hûrun maksûrâtun fîl hiyâm, Fe bi eyyi âlâi rabbikumâ tukezzibân, Lem yatmishunne insun kablehum ve lâ cânn, Fe bi eyyi âlâi rabbikumâ tukezzibân.

Meali:

Onlar, evlerine gizlenmiş kusursuz hurilerdir. O hâlde, Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz? Onlara, eşlerinden önce ne bir insan ne bir cin dokunmuştur. O hâlde, Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?

Sadakallahü — Rahman Suresi 72-73-74-75. Ayetler

Ve bu ayet gösteriyor ki ancak cennetteki cennetliklere ikram olarak öyle dokunulmamış eşler var. Ama dünyada demek olur ki cinler de dokunup çocuk doğurtabilirmiş. Ve onların eğer pis ve kâfir olanları doğurtursa, pis, kâfir, imansız ve itaatsiz çocuklar ve insanlar doğar; yani Kabiller ve Kenanlar doğar. İyi ruhlardan iyi çocuklar doğar; yani elma ağacı elma verir. Elma ağacını bozmadıktan sonra elma ağacında zakkum bitmez, değil mi, güzel insanlar, ey Mehdi cemaati? Kabil ve Kenan gibiler bizden olanlar değil; onlar için Rabbim "O senin ehlinden değil" diyor Hz. Nuh peygambere. İşte onlar pis ruh ve şeytanlardan olan çocuklar.

Allah geceyi yarattı; gece gündüzü ittire ittire ta en uzun olduğu 21 Aralık'a kadar varır; ve 8 saat gündüz, 16 saat ise gecedir. Ve ondan sonra artık gücü biter ve yorulur. Ve artık ondan sonra Allah gündüze güç verir; ve gündüz geceyi ittire ittire ta 21 Haziran'a kadar varır; ve bu sefer 16 saat gündüz ve 8 saat gece kalır. Aydınlık ve nur parlakdır; bilgi açık, fakihdir. Zulümet ve karanlık ise kendi içine çekilmiştir. Ve mevsim yazdır, sıcak ve güneşlikdir. Oysa kışın gecenin dibine vurunca, mevsim kış ve soğukdur.

Ve geçenki Marziye makamından bahsederken dedik ki: İşte soğuk ile terbiye olacak olanı, açlıkla terbiye edemezsin. Öyleyse soğuk zaman doğumlu birisi için demek olur ki, biz güneşten uzaklaştığımızda doğan birisi; ve güneşten uzak olmak demek soğuk ve karanlık demek. Ve onların terbiyesi işte soğuk ile; onlar soğuk ile, barid cehennem ile terbiye olurlar. Yine yazın doğanlar bu sefer ateş ile terbiye olurlar. Yani demek olur ki iki zıt kutup: Yaz ve kış; yani soğuk ve sıcak. Ve demir işlenmek için ısıtılır; ve ısınan demir işlenip yararlı hâle getirilir. Ve fakat işlendikten sonra ise çelik olabilmesi için hemen soğuk suya bandırılır ve soğuk ile yeniden hızla soğur ki işte sert ve dayanıklı olabilsin. Yani içine, demirin içine rahmet su katmak... Şeytanlara da Allah'ın rahmet etmesi, demire su verilmesidir. İnsanın Rabbi Allah da, şeytanın yaratanı ve rabbi başkası mı? Hayır, onu da yaratan yine O. Ve O'nun rahmeti işte demire de su verilebileceğini gösteriyor. Yani onlar soğuk suya maruz bırakılınca işte eski sertliğini kazanıp yeniden işe yarayan bir bıçak, keser, çekiç gibi alet oluverir.

Enbiya Suresi 21. Sure; ve demek olur ki bize bildirilen 21 tane büyük Nebi var. Ve fakat toplam olarak ise Enbiya Suresi 112 ayet; ve toplam 112 Nebi var. Ve nebiler ve peygamberler işte, Allah'ın kendilerine ilim ve hikmet verdiği kimselerdir. Ve her birisi bir mesleğin babasıdırlar; o meslek, o peygamber ve nebisinden öğrenilmiştir. Ve demirin nasıl işleneceği Davud aleyhisselama verildi, ve ona malum oldu, ve Davud aleyhisselamdan öğrenildi. Ve şeytanların ve cinlerin nasıl adam edileceği de ancak Hz. Süleyman aleyhisselamdan öğrenilebilir.

---oOo---

Ve Aşure aşı, Mehdi aşıdır ki onun zamanında kurt ile kuzu birlikte gezecek, ve çeşitlilik ve güzellik, tatlılık onun aşı olacak. Yani Aşure aşı et aşı değil ama içinde bir parça kurban kavurması da var; yine Aşure aşı nohut aşı değil ama içinde nohut da var; Aşure aşı fındık ve ceviz aşı değil ama üstüne biraz da ceviz, fındık serpilir; Aşure aşı buğday aşı değil ama içinde buğday da var; yine Aşure aşı hurma aşı değil ama içinde biraz hurma var, demiştik. Ve demek olur ki Hz. Mehdi ve onun zamanında ve hukukunda ve hükmünde kedi ile köpek, at ile insan, insan ile cin, cin ile şeytan bile bir yere sahip. Ve Allah abes iş ile iştigal etmez; ve onları yaratan O olduğu gibi, onun hukukunda onların hepsinin sebebi ve yeri ve faydası veya zararları vardır. Ve bazıları geceyi sevmese de, winteri sevmese de gece vardır, winter vardır, ve canlıdır. Ve onun yaratılmasının sebepleri, hikmetleri ve hayatımızda ve kâinatın hayatında bir yeri, yurdu ve zamanı, mekânı vardır.

Ve öyle olunca ne Alman'ın İngiliz'e bir üstünlüğü, ne Kürd'ün Türk'e bir üstünlüğü vardır. Ve Muhammed'in sözü ile:

"Rabbiniz de birdir, babanız da birdir. Dininiz ve Peygamberiniz de birdir. Arabın Acem, Acemin de Arab üzerinde bir üstünlüğü yoktur. Yine kızılın kara üzerine, karanın da kızıl üzerine üstünlüğü yoktur. Hiçbir milletin diğerine üstünlüğü yoktur. Yalnız takva bakımından biri diğerine üstün olur."

(Ramuz — İbni Neccar)

أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

"Ey insanlar, gerçekten biz sizi bir erkek ve bir dişiden yarattık ve birbirinizle tanışmanız için sizi halklar ve kabileler (şeklinde) kıldık. Şüphesiz, Allah katında sizin en üstün olanınız, takvaca en ileride olanınızdır."

Kur'an-ı Kerim / Hucurat Suresi 13

"Bak ey Eba Zerr; şüphesiz ki sen takva ile üstün olma durumun hariç, kırmızı ve siyah insanlardan hayırlı değilsin."

Kaynak: İbni Kesir: 13.c.7421.s

---oOo---

Bu geçen Pazar günü İsevilerin ve Musevilerin yortusu olan şükran günü ve gecesiydi. Yani İsevi papazlar tarafından Avrupa'da Ekim ayının ilk Pazarı "Ernte Dank Fest" olarak alınmış. Yani ne demek?

"Ersten Sonntag im Oktober Erntedankfest" — Rabbimize Şükran gününüz ve geceniz kutlu olsun, İseviler ve Museviler; bizde hayat gece başlıyor, ancak uyanabildik. "Happy Thanksgiving Bayramınız — Ernte Dank Fest'iniz — Rabbimize Şükran gününüz ve geceniz Kutlu ve Mutlu olsun" dedik Facebook'dan.

Ve Happy Thanksgiving günü hindi pişirip hep birlikte yeme günü değil; oradaki hindi, bütün kesip yediğimiz hayvanları temsil eder. Ve bu hâl ile Happy Thanksgiving bayramı, o sene içinde ekilip biçilen ve yetiştirip kestiğimiz ve soframıza gelen bütün hayvanlara, yiyeceklere, giyeceklere ve bineklerimize, yaptıklarımıza, o sene için teşekkürlerimizi Rabbimize sunma gecesidir. Elbet bunu bilenler bilinçli ve şuurlu olarak yapmaktalar. Ve bütün aileyi bir araya toplayıp, ailecek Rabbimize verdiği nimetler için şükretmek, herhalde İslam'a yabancı bir bayram olmasa gerek, değil mi? Ve Muhammed nasıl Yahudi birisinin Aşure günü oruç tuttuğunu görünce "Musa bize vallahi sizden daha yakındır" deyip ümmetine o günü oruç tutmalarını emrettiyse — kimden öğrendi? Bir Yahudi dindar adamdan. Öyleyse Rabbimizin bizzat Kur'an'da bildirmediği, ve fakat diğer peygamber hazretlerine bildirdiği güzel şeyler ve bayramlar da varmış. İşte Şükran Günü de bizim Aşure günümüz gibi, Rabbimize teşekkür etme, verdiği nimetleri anıp, onun rahmetini, bereketini yâd edip teşekkür etme gecesidir. Ve biz de Muhammed'in yolundan gidip Müslümanlara tavsiye ediyoruz ki: Vallahi bu âdet Müslümanlara diğer din kardeşlerimizden daha çok sevimli olup yapılması ve tatbik edilmesi gereken, ve diğer ümmetlere verilmiş güzel bir öğreti ve bayramdır. Müslümanlık güzel olan hiçbir şeyin karşısında olmaz. O yüzden bu günü kutlayan ve kutlayacak olan, ve bütün diğer din mensubu kardeşlerimizin, ve bundan sonra senenin sonlarında bir günü de Rabbimize verdiği nimetler için teşekkür gecesi kabul edip, ailesini bir araya toplayıp kutlayacak, ve Rabbimizin o sene verdiği nimetleri dile getirip yâd etmek ve Rabbimizi sena etmek gecesi kabul edecek mümin kardeşlerimizin Şükran Gecesi kutlu, mutlu ve birlik ve beraberlik gecesi olsun.

Ernte Dank Fest takvimde gezici bir bayramdır. Neden derseniz: Bizde şimdi kabak hasatına girdik, ama düşünün Brezilya'yı, Avustralya'yı, Afrika'yı; onlarda daha bahar başlıyor, onlar kiraz hasat edecekler, değil mi? Ve öyle olunca dünyanın her ayına ve her gününe rastlayabilir bu bayram; aynı Ramazan gibi gezici ve canlı. Ve Şükran Gecesi, yani şükran Arapça "Rabbimize teşekkür günü" demektir.

Teşekkürler Rabbimiz; bir sene boyu bizleri yedirdin, içirdin, doyurdun, giydirdin, ve gideceğimiz yerlere ulaşmamızı, hele bu zamanda en kolay kılıp yerlerimize vaaz ettin (ulaştırdın). Hamd ve senalar, teşekkürler, şükranlar, kullarına rahmeti bol padişah olan Allah'adır. Şükran geceniz mutlu olsun ey Mehdi cemaati, ahirzaman ümmeti.

Ve öyle bir çakışdı ki bizim de Aşure günümüz bu aya geldi bu sene, ve çifte bayram oldu. Ve siz de bizim Aşuremizi alın, biz de sizin şükranınızı alalım; ve soframız İbrahim sofrası olsun, ve Rabbim gelecek seneki vereceği nimetlerine Halil bereketi versin. Daha doğrusu hicrî yeni yıla girdik bu yeni senede...

Ey Mehdi askerleri, Allah'a dost ve Halil olmanın yollarını arayınız.

--oOo---

--OoO--

]]> Mehdi ve Noah Dede Aşı — Aşure, İbrahim Sofrası ve Halil Bereketi

(Kar©glan'ın 6 Eylül 2015 Vaazı)

8 Muharrem 2015 Salı
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

اَلرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ

---oOo---

Kur'an-ı Kerim / Hucurat Suresi 13

"Bak ey Eba Zerr; şüphesiz ki sen takva ile üstün olma durumun hariç, kırmızı ve siyah insanlardan hayırlı değilsin."

Kaynak: İbni Kesir: 13.c.7421.s

---oOo---

--oOo---

--OoO--

]]>