Kimseyi Hakir Görme — Allah Bazen Senin Hakir ve Küçük Gördüklerinle Büyük İşler Halk Eder
(Kar©glan'ın 22 Eylül 2015 Vaazı)
23 Zilhicce 2015 Salı
(Kar©glan'ın 22 Eylül 2015 Vaazı)
23 Zilhicce 2015 Salı
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن
يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ
خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا
بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ
يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ
يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ
خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا
بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ
يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ
---oOo--- ---oOo--- ---oOo---
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى
وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ
عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ
عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
Sadakallahü — Hucurat Suresi 11 ve 13. Ayetler
Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmanirrahim
Yâ eyyuhâllezîne âmenû lâ yeshar kavmun min kavmin asâ en yekûnû hayren
minhum ve lâ nisâun min nisâin asâ en yekunne hayren minhunn,
ve lâ telmizû enfusekum ve lâ tenâbezû bil elkâb, bi'sel ismul
fusûku ba'del îmân, ve men lem yetub, fe ulâike humuz zâlimûn.
---oOo--- ---oOo--- ---oOo---
Yâ eyyuhen nâsu innâ halaknâkum min zekerin ve unsâ ve cealnâkum şuûben
ve kabâile li teârefû, inne ekremekum indallâhi etkâkum, innallâhe
alîmun habîr.
Meali:
Esteuzubillah
Ey iman edenler! Bir topluluk bir diğerini alaya almasın. Belki onlar kendilerinden daha iyidirler. Kadınlar da diğer kadınları alaya almasın. Belki onlar kendilerinden daha iyidirler. Birbirinizi karalamayın, birbirinizi (kötü) lakaplarla çağırmayın. İmandan sonra fasıklık ne kötü bir namdır! Kim de tövbe etmezse, işte onlar zâlimlerin ta kendileridir.
---oOo--- ---oOo--- ---oOo---
Ey insanlar! Şüphe yok ki biz sizi bir erkek ve bir dişiden yarattık ve birbirinizi tanımanız için sizi boylara ve kabilelere ayırdık. Allah katında en değerli olanınız, O'na karşı gelmekten en çok sakınanınızdır. Şüphesiz Allah hakkıyla bilendir, hakkıyla haberdar olandır.
Sadakallahü — Hucurat Suresi 11 ve 13. Ayetler
---oOo---
Peygamber Efendimiz Sallallâhü Aleyhi ve Sellem Buyurdular:
"Size ateşin (Cehennemin) ehlinden haber vereyim mi? Her utul, cevvaz ve müstekbirdir."
Utul: İnsanlara kaba davranan kimsedir.
Cevvaz: İse helal, haram demeden hangi yoldan olursa olsun mal toplayıp ve Allâh'ın farz kıldığı şeylere malı vermeyen kimsedir. Tıpkı farz olan zekâtı, üzerine farz olduğu hâlde mazeretsiz vermeyen kimsedir.
Müstekbir: İse kibirlenen kimsedir.
(Hadis-i Şerif, Buhâri ve Müslim)
Allahümme Salli ala Seyyidina Muhammed ve sallu ala Ademe, İdris'e ve Nuh Nebi ve sallu ala İbrahime ve İsmail'e, Yakub'e ve Yusuf'a, Davud'e ve Süleyman'a, Zekeriya ve Yahya'ya, Harun'e ve Musa'ya, ve sallu ala Meryem ve İsa, ve sallu ala Ahmedi Mahmudu Muhammed Mustafa, ve sallu ala Mehdi ve Ehli Beytina vel cemaatil müslimune ve mü'minune vel mü'minin.
Ve Selamen Fatımetüzzehra ve Selamen Ali r.a. ve Selamen Osman r.a. ve Selamen Ömer r.a. ve Selamen Ebu Bekr, ve Selamen Ayşeyi Sıdıka.
Yolculuğumuza başlıyoruz:
Diyanet'e ve diğerlerine göre yarın Arefe; bize göre ise bayram geçti. Ve bu gün öğleden sonra Zilhicce'nin 23'ü olacak inşallah.
Arefe demek: O gün Adem ve Havva'yı görmek demektir, demiştik. Ve olur da olur, sizin Arefe'niz de belki yarındır. Dikkat edin: Eğer uzun süredir görmediğiniz Adem isimli birini yarın veya bugün görürseniz, bugün veya yarın sizin Arefe'niz demek olur. Hani bazı insanlar hayata erken başlar ve sabah ezanında kalkar, namazını kılar, gün başlamış olur onun için. Bazıları ise gececidir; ve gece çalıştığı için gündüz o saatlerde yatıyor olur, ve onun günü uykudan kalktığında öğleyin başlamaktadır. Bu yüzden eğer sizler hayata geç başlayanlardansanız, belki de sizin için yarındır Arefe; olabilir, olmaz değil yani.
Öyle, Hac Hz. İbrahim'e falan dayanmaz; ta Hz. Adem'e dayanır.
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ
ALİ İMRAN — 96. ayet-i kerimesi
Estuzubillah
İnne evvele beytin vudia lin nâsi lellezî bi bekkete mubâreken ve huden lil âlemîn
Meali:
İnsanlar için yapılmış olan ilk Beyt (yani Ev; "vudia" yani insanların içine girdikleri ilk ev, dâhil oldukları) mübarek Mekke şehrindedir. Ve Allah, insanları (Adem ile Havva'yı bağışlayıp) o evde doğru yola iletti (yeni bir sülb, soy verdi).
ALİ İMRAN — 96. ayet-i kerimesi
Hz. Adem Babamız ile Havva Annemiz Arafat'ta buluşmuşlar ve ilk defa birleşecekler, halvet edecekler. Önce kafalarını sokup korunacak bir ev mi yaparlar, yoksa cami mi yaparlar? Gafil olmamak lazım.
Kâbe'ye: "Allah'ın Evi" diyen gafillere duyurulur! Kâbe, Allahü Teâlâ'nın kelâmı, sözü ile "evvele beyt"tir. Ne demek peki? Hz. Adem ile Havva'nın kafalarını sokup zifaf ettikleri ilk ev. "Evvele beyt" diyor Rabbim. Ya bu kadar açık bir kelimeyi anlamayana ben "gafil" demeyeyim de ne diyeyim, Allah aşkına?
Hz. Adem ile Havva'nın mı evi yoktu da ilk evi kendilerine yaptılar? Yoksa Allah'ın mı evi yoktu da Allah'a ev yapıverip de Allah'ın evi mi oldu Kâbe?
Gafillere laf kâr etmez, anlamaz. Yıllarca öyle bilmiş, öyle söylemişler. Ben şimdi bu kör bakanlara "Aç gözünü" desem ne fayda?
Abdest niye alınır deyince: İnsan yemek için temizlenebilir, yahut karısıyla halvet edecektir, onun için temizlenir; yahut şefine güzel görünmek için temizlenir, süslenir. Veya veya...
Ama abdest almak demek: Ne onun için, ne bunun için; sadece Allah için temizlenivermektir.
İnsanın fiilleri, faaliyet gösterdikleri: Ama para kazanmak için çalışır, çabalar, faaliyet gösterir. Ama öğrencidir; okuyup adam olmak için çalışır. Yahut sevdiği komşusu vardır, onun bir işine yardım eder; yahut sevdiğine yardımcı olur. Veya "Ben güçlüyüm, herkes bilsin" diye spor yapıp caka satar. Yani bütün faaliyetleri düşünün...
Ve namaza gelince: Ne o iş için, ne bu iş için; günde beş kere, beşer dakikanı da Allah için sarf etmedir. Yani Allah rızasını kazanmak için çalışmaktır. Hani karının gönlünü almaya çalışıyorsun ya, oluyor ya; peki Allah'ın hiç mi hatırı yok da namazdan köşe bucak kaçıyon, aa gafil sürüsü?
Ve oruca gelince: Vazgeçmek demektir; bir şeylerden vazgeçmek. Sigara için "Sağlığına zararlı, ölürsün" dedilerse bırakırsın, vazgeçersin. Yine alkol alıyon; yine dediler "Sarhoş olup onun bununla kavga ediyon, başın beladan kurtulmuyor, hem maldan hem candan hem dosttan oluyon." Baktın olur yakası yok, alkolü bırakdın; hem sağlık gidiyor hem canın sıkılıyor çünkü alkol alınca.
Ve oruç ise: Ne sağlık için, ne para için, ne pul için; bazı şeylerden, Allah dediği için vazgeçivermek. Ve bu haramların nedenini, neden haram yeme, harama bakma, haram olanla cinsi münasebette bulunmaman gerektiğini anlaman içindir. Yani Allah dediği için bazılarından vazgeçivermek, terkedivermek içindir.
Ve yine zekâta gelince: "Ev benim, ben kazandım da aldım; araba benim, ben kazandım da aldım; karı benim, ben sevdim, âşık oldum da kaçırdım aldım" diye değil... Zekât, maldan ve senin olduğunu sandıklarından geçivermektir. Ne için? Allah rızasını kazanmak için.
Ve zekât ise: "Benim" demekten vazgeçmektir. Ev benim değil, para benim değil, çocuk benim değil; Yaradan'ın diyebilmektir. Ve zekât ise Allah rızası için maldan geçmektir.
Gelelim gündemin konusu kurban ibadetine.
Ve Muhammed'in ashabı derlerdi ki: Onunla bir kelâm ettiklerinde "Anam babam yoluna feda olsun" derlerdi. Yani ne demek bu? Yani "Ya Rasûlullah, biz senin dinine girmek, senin öğrettiğin Allah emirlerine uymak için anamızı babamızı terkedip de bu yola girdik. Anamız babamız yolunda feda olsun varsın; onlar varsın yanımızda olmayıversin; biz yeter ki rızayı bâriyi kazanalım" demektir.
Ve kurbana gelince: Anadan babadan değil; bu sefer kendi canından da geçivermektir. Ve ashab, Allah Rasûlü'nü korumak için ellerini kollarını şehit verenlerdir. Yani:
Resûlullah'la Hz. Ömer (ra) arasında geçen bir konuşma, onların temel ölçülerinin ne olduğunu bize göstermektedir. Hz. Ömer (ra):
- Ey Allah'ın Resûlü! Kendim hariç seni her şeyden çok seviyorum, deyince Hz. Peygamber:
- Olmadı; canından da çok sevmedikçe mümin olamazsın, buyurdu. Bunun üzerine Hz. Ömer (ra):
- Seni canımdan da fazla seviyorum, deyince Resûlullah:
- İşte şimdi oldu ya Ömer, buyurdu.
Yani kurban edilecek hayvan öyle bir sıfattadır ki, demiş ki mesela Muhammed'in kurbanı olacak hayvan: "Muhammed'e canım feda" diyebilmiş olan hayvan. Ve demek kolay ama canı teslim etmek zor; ve sen onu üzmeden nasıl canını alcan, kurban edecen? İşte Hz. Ömer'in cibilliyatı, yani bir dana, Muhammed'in yoluna kurban olan, demiş; yani "Canımdan çok seviyorum seni" demiş. Ve Hz. Ömer'in cibilliyatı olan bir danayı da Muhammed kurban etmiş demek ki.
Ve bize bu canı veren Allah iken... Ve borç veren adamın, bir gün gelip "Artık o verdiğim paraya kendimin tekrar ihtiyacım var; artık borcunu öde, geri ver paramı" deyince, ondan kötü kimse olmaz, değil mi? Hâlbuki o verdi o parayı sana, ve bir ihtiyacını gördün; ve o geri isteyince niye kötü insan, kötü adam olur, bilinmez. Ve işte nedense kötü insan oluverir. Böyle olunca:
Kurbana gelince: Sana bu canı bahşeden Allah, sana kurban ile öğretir ki: Bir gün senden, verdiği borç olan kendi canını artık geri isteyince, "Sen öl artık, benim bu verdiğim cana tekrar ihtiyacım var" deyince, ölüm kötü olur; "Allah niye bizi öldürüyor?" olur. Hâlbuki...
İşte kurban, candan da Allah rızası için geçmeyi öğrenme edebidir. Ve:
Can senin Rab'bim, al senin yoluna feda olsun, diyebilme edebini öğrenenlerin kurbanları kabul, bayramları mübarek olsun.
Ha, bu arada tiyo: Kurban Bayramı olduğunun alameti, o gün İsmail ve Samuel'i görmektir.
---oOo---
Bazı teknik sebepler yüzünden Aynelyakin sayfamızı kapadık. Artık yeni portalimiz www.hakkalyakin.com sayfamızdan radyo yayını ve yazılı vaazlara devam edeceğiz inşallah.
---oOo---
Bilim adamları atomun içindeki nötrinoları incelemek için "riesige" (büyük) alet yapmışlar. Ve Allah parçası arıyorlar; onu bulunca sanki Allah'ı yenebilecekler. Gafil bilim adamı, onu keşfedince iş bitecek mi sanırsın?
Allah seni annendeyken annenin içine paketleyip koydu; annenden önce babana paketleyip koydu. Babanda paket hâlindeydin. Babandan önce de sen yine vardın; babandan önce ninenin içinde paket hâlindeydin; sonra ondan önce dedenin içinde; ondan da önce önce...
Biz Müslümanlar veya iman ehli öyle iman ederiz ki: Çünkü Allah bütün insanların ruhlarını ve nefislerini ta "Kalû Belâ"da söz aldığında yaratmıştı zaten. Hal böyle olunca Allah seni annendeyken annenin içine, Allah seni babandayken babanın içine paket hâlinde koydu. Babandan önce de sen yine vardın. Ve ta ki Adem Atamızın içinde bütün insanlık, kıyamete kadar doğacak insanların hepsi onun içinde paket hâlindeydi. Sen nötrinoyu keşfetsen, onun içinde de bir paket var; onu neyle inceleyecen? Onun içindekinin içinde de bir paket var; onu neyle? Hz. Adem'e kadar kaç tane atan varsa, o kadar paket içinde pakettin sen ilk defasında. Anladın mı sen ha? Yaklaştım sandıkça uzaklaşıyorsun; çünkü kâinat uzaklaşan yapıda, gafil bilim adamı.
---oOo---
Kâinatta tesadüfe yer yoktur. Ve bunu şu delil ile ispat edeceğiz inşallahurrahman.
Kar©glan'ın Hacerül Esved yönünü bulma yöntemi:
Kar©glan'ın Hacerül Esved yönünü bulma yöntemi için resimlerdeki skeç 1 ve 2'ye bakınız.
Benim evimin yönü, önü ve yola bakan yüzü "Batı" istikametinde. Biz Avusturya'dayız; ve buradan, benim bulunduğum yerden kıble istikameti ise "Güneydoğu" istikameti. Ve ben kıbleye evimin arka sol köşesine dönüyorum. Ve benim en yakın komşularımdan birisi Hacer ve kocası Hasan-Osman; ve onların evinin benim evime göre duruş pozisyonu ise benim evimin "Güneybatı" istikametinde duruyorlar.
Evimin yönünü ele aldığımda evimin ön sağ köşesindeler. Ve fakat kıbleye göre ise kıblemin tam ters tarafındalar. Ve hal böyle olunca, yani Hacer veya Hacerül Esved taşının benim evime göre yönü... Komşu Hacer, kıblemin tersinde olduğuna göre, o zaman dünya yuvarlak ve Macellan kuralı ile Hacer'den tarafa dönüp Kâbe'ye kadar giden bir yol çizince, bu sefer Kâbe'nin bana bakan yönünde arka köşesine varılmış olur. Ve demek olur ki Hacer'den taraf, Hacerül Esved'in bulunduğu taraf. Ve yani benim evimin kıblesi, Hacerül Esved'in bulunduğu köşenin tam tersine bakan köşeye bakıyor. O yüzden Hacer'in evi, kıbleyi ele aldığımızda benim evimin arkasında yani. Ve ben hem kıbleye bakıyorum hem Hacer'e ve Hacerül Esved'e bu sayede hem de ters köşesine. Ve bundan sonrası da var ama onları da başka vaaza saklayalım.
O bizi hakir gören, küçük gören gafillere sesleniyorum: Allah bizim evimizin planına böyle bir mucize gizlemişken, ve bu sırrı daha bizden önce söyleyen olmamışken... Ve dedik ki biz gökde Receb'in hilalini ararken, Allah "Dur kulum, Receb gökde değil; ben sana gezen, yürüyen Receb'i gösteren" dedi. Receb gördük, "Receb'in biri" dedik, demiştik. Ve benim Receb'im canlı, gezer, yürür, dedik. Ve yine Hira'dan yazdık: "Benim Hiram canlı" dedik. Ve benim Hacerül Esved'im de canlı. Ey Mehdi cemaati, sen senin Hacerül Esved'ini bul; taş olanını değil, canlı, gezen, yürüyenini bul. Vallahi kâinat kıyam etti de insanlar bilmez; hâlâ bilmezler.
Makamımız kuş misali
Daldan dala konabilir
İnsanoğlu yok misali
Bir gün olur ölebilir
Dağlar taşlar kül misali
Bir gün olur tozabilir
İnsanoğlu gül misali
Bir gün olur solabilir
Hakikata eren erler
Mevlâsını bulabilir
Kendini kemter görenler
Bir gün yüce olabilir
Daldan dala konabilir
İnsanoğlu yok misali
Bir gün olur ölebilir
Dağlar taşlar kül misali
Bir gün olur tozabilir
İnsanoğlu gül misali
Bir gün olur solabilir
Hakikata eren erler
Mevlâsını bulabilir
Kendini kemter görenler
Bir gün yüce olabilir
---oOo---
وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
Rabbim insanlığa önce Mehdi aleyhisselamın vaazları ile istikametini düzeltmeyi nasip eylesin; sonra da onun vesilesi ile hidayete ve doğru yola kavuşanlardan eylesin. Kâbe'sini de, kıblesini de, Hacerül Esved'ini de bulanlardan eylesin.
Âmîn. Elfatiha maassalavat.
Sübhâneke Allahümme ve bihamdik, eşhedü en lâ ilâhe illâ ent, estağfirullahe ve etûbu ileyk.
--OoO--
Kar©glan
Başağaçlı Raşit Tunca
Schrems, 22 Eylül 2015 Salı
Original Kar©glan
Başağaçlı Raşit Tunca
Schrems, 22 Eylül 2015 Salı
Original Kar©glan
Muharrem — Hicret ve Hicri Yılbaşı ve Ebu Bekir Sadık Dost
(Kar©glan'ın 29 Eylül 2015 Vaazı)
1 Muharrem 2015 Salı — Hicri Yılbaşı
(Kar©glan'ın 29 Eylül 2015 Vaazı)
1 Muharrem 2015 Salı — Hicri Yılbaşı
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلاَمٌ
وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَلَوْ يُعَجِّلُ اللّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُم بِالْخَيْرِ
لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ فَنَذَرُ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ
لِقَاءنَا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ وَإِذَا مَسَّ الإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ
قَآئِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا
إِلَى ضُرٍّ مَّسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُواْ
يَعْمَلُونَ وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِن قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُواْ
وَجَاءتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ وَمَا كَانُواْ لِيُؤْمِنُواْ
كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ
وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَلَوْ يُعَجِّلُ اللّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُم بِالْخَيْرِ
لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ فَنَذَرُ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ
لِقَاءنَا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ وَإِذَا مَسَّ الإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ
قَآئِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا
إِلَى ضُرٍّ مَّسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُواْ
يَعْمَلُونَ وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِن قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُواْ
وَجَاءتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ وَمَا كَانُواْ لِيُؤْمِنُواْ
كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ
Sadakallahü — Yunus Suresi 10-11-12-13. Ayetler
Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmanirrahim
Da'vâhum fîhâ subhânekellâhumme ve tahiyyetuhum fîhâ selâm,
ve âhıru da'vâhum enil hamdulillâhi rabbil âlemîn.
Ve lev yuaccilullâhu lin nâsiş şerresti'câlehum bil hayri le kudiye
ileyhim eceluhum, fe nezerullezîne lâ yercûne likâenâ fî tugyânihim
ya'mehûn. Ve izâ messel insâned durru deânâ li cenbihî ev kâiden ev kâimâ,
fe lemmâ keşefnâ anhu durrahu merre ke'en lem yed'unâ ilâ durrin
messehu, kezâlike zuyyine lil musrifîne mâ kânû ya'melûn.
Ve lekad ehleknâl kurûne min kablikum lemmâ zalemû ve câethum rusuluhum
bil beyyinâti ve mâ kânû li yu'minû, kezâlike neczil kavmel mucrimîn.
Sadakallahü — Yunus Suresi 10-11-12-13. Ayetler
---oOo---
Peygamber Efendimiz Sallallâhü Aleyhi ve Sellem hicret ederken Hazvere mevkiinde Mekke'ye dönerek:
"Sen, Allah katında beldelerin en sevimlisisin. Çıkarılmamış olsaydım senden ayrılmazdım; senden başka bir yeri yurt tutmaz, yuva kurmazdım."
(Hadis-i Şerif, Tirmizî, Menâkıp, 69)
Allahümme Salli ala Muhammed Ebulmuhaciriyn ve Selamen Ebu Bekir, Ebul Muhaciriyn.
Allahümme Salli ala Seyyidina Hasan vel Hüseyin, Evladi Muhaciriyn
Allahümme Salli ala Hacer Ümmül Muhaciryn
Ve Sübülene İsmail Hicril Muhaciriyn,
Vel Mehdiyyül Müntezar Sübülena ümmül Muhaciriyn ve Hicril Muhaciriyn,
Ve Sübülena Ebul Muhaciriyn ve Evladi Muhaciriyn. Farkiyyeti bila Mecbur, bila Talebi.
Yolculuğumuza başlıyoruz:
Hicri yılbaşı, Kameri takvime göre ayın dünya etrafında 12 defa dönmesiyle oluşan, ve Hz. Peygamber'in (s.a.s.) Mekke'den Medine'ye hicret ettiği yılı tarih başlangıcı olarak kabul eden, ve 1 senesi 336 ile 354 gün olan takvim sistemine göre yeni bir yılın başlamasını ele alan takvim başlangıcı.
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
Fe âmene lehu lût ve kâle innî muhâcirun ilâ rabbî, innehu huvel azîzul hakîm.
Meali:
Kovulmuş şeytandan Allah'a sığınırım.
Ve Lut (A.S.) ona inandı ve dedi ki: "Muhakkak ki ben, Rabbimin dediği yere hicret edecek olanım. Muhakkak ki O izzet sahibidir (ve benim izzetimi koruyacaktır veya ben hicret ederek izzetimi koruyacağım), O Hakîm'dir (en iyi kararı verendir)."
Sadakallahü — Ankebut Suresi 26. Ayet
Şimdi öyle bir bomba patlatıyorum ki, bütün dünyayı ve İslam âlemini sarsacak bir bomba. Uzun zamandır bomba patlatmıyoruz.
Bombamız şudur ki:
İslam âlemi hicri yılbaşı olarak Muhammed'in hicretini 1 alır. Ve öyle ki, eğer hicri yılbaşı hicretin 1'i ise, o 1 hangi gün? Muhammed'in Mekke'den çıktığı gün mü? Yoksa Medine'ye vardığı gün mü? Yine ikisi farklı. Çıktığı gün farklı, Medine'ye vardığı gün farklı gün. Yine Muhammed devlet memuru muydu da ay başını bekledi hicret etmek için? Ve sanki "Şu ay başı gelsin, maaşı alalım da yola çıkalım" mı dedi? Yoksa o gün Kameri aylardan Muharrem'in biri değildi de 15'i miydi? Yani ay, ayın 14'ünde görüldüğü vakit dün sabah ise, dün sabah görüldüyse bugün Kameri ayın 15 eder, ve fakat hicretin biri eder. Çünkü dünkü ay tutulması, yani KIZILAY, meşhur Kızılay maden suyunun Kızılay'ı, yani kızıl ay tutulması 33 senede bir devir daim ediyormuş. Yani Kameri aylar 30 senede değil, 33 senede bir devir daim eder. Ve Muhammed'in Mekke'den çıktığı gün değil hicri yılbaşı; bilakis Medine'ye vardığı gün. Ve bize saklı olan alametini biz biliyoruz. Ve bugün işte hicri yılbaşının sene-i devriyesi. Ve hicri yılbaşı, çünkü ay tutulması dün sabah görülünce, evvelki gece Zilhicce'nin son gecesi, ve dün gece Muharrem'in birinin gecesi oluyor, ve bugün ise 1'inin gündüzü demek. Yani sapmaya bak: Ay sabah görüldü, ve sapma o kadar ki, ay tutulması sabah görülünce önce gündüz gelmiş, ve fakat o gündüzden sayılmıyor, geceye katılıyor. Ve "gece önce gelir" kuralı gereği, dün akşam ise Muharrem'in 1'inin gecesi, ve bugün hicri yılbaşının gündüzü yani.
Bu sene meydana gelen bu Suriyeli mülteciler (muhacirler veya hicret edenler) gösteriyor ki: Bu sene büyük hicretin sene-i devriyesi, ve hicret yılı, yani kanlı ay tutulması döngüsü bu sene. Ve demek olur ki muhacirler ve ensar, Rabbimin hikmeti ile doğal seleksiyon ile tekrar ettiriliyor; aynen her sene hac ile hacda yapılanların tekrar ettirilmesi gibi.
---oOo---
Muhammed Mustafa'nın soyu ve suyu dört dünya suyundan devam etmektedir. O sular aktıkça, onun soyu ve suyu akmaya devam eder. Ve daha önceki çok eski vaazlarımızda bunu yazmıştık. Ve demiştik ki Muhammed dört halife ile evlilik yöntemi ile bağ kurmuş: Hz. Ebu Bekir'in kızı Ayşe'yi almış; ve yine Hz. Ömer'in kızı Hafsa Annemizi de nikâhına almış; ve yine Hz. Osman ise iki kızı Rukiyye ve Ümmü Gülsüm'ü vermiş; ve yine Hz. Ali de kızı Fatıma'yı vermiş. Ve düşün: Bir insanda baş ve gövde omuzlardan kollara, ve belden de ayaklara bağlıdır. Yani Muhammed belinden, yani sülbünden, belinden üreyen kısmı Hz. Fatıma ile Hz. Ali'ye ve Osman'a bağlı; veya Hasan, Hüseyin'e bağlı. Ve yine kollarından ise sarılıp yattığı hanımları Ayşe ile Hafsa'dan da Ebu Bekir ile Ömer'e bağlı. Ve bir dağ düşünün, karlı bir dağ olsun; ve karlar eriyince onun suyu dağdan aşağı dört nehir meydana getirsin; ve dört yanına akan sular dört yanında dört nehri oluşturmakta. Ve o nehirler için diyor ki Muhammed Mustafa: "Onlar cennet nehirleridir." Bunu da, bu dört nehri de daha önceki vaazlarımızda yazdık.
Buradan aşağısı ALINTIDIR.
Hz. Peygamber'in en büyük kızı Zeynep, teyzesinin oğlu Ebul-As'la evlendirilmiş ve bundan Ali ve Ümame adında iki çocuğu olmuştur. Ali, Mekke fethi sonrası (8/630) küçük yaşta ölmüştür.
Ümame adlı kız çocuğu ise, Hz. Fatıma'nın ölümü üzerine önce Hz. Ali ile evlenmiş, onun şehit edilmesi üzerine Muğire b. Nevfel'le nikâhlanmıştır. Muğire'den Yahya adında bir oğlu olmuşsa da nesli devam etmemiştir.
Hz. Peygamber'in ikinci kızı Hz. Rukiyye ise Hz. Osman'la evlenmiştir. Hicretin ikinci yılında kızamıktan dolayı vefat etmiş; Hz. Osman'dan olan oğlu Abdullah da iki yaşında iken vefat etmiştir. Böylece Hz. Zeynep gibi Hz. Rukiyye'nin de nesli devam etmemiştir.
Ümmü Gülsüm'e gelince; o da ablası Rukiyye'nin ölümü üzerine hicretin üçüncü yılında Hz. Osman'la evlendi. Hicretin dokuzuncu yılında vefat ettiğinde çocuğu yoktu ve soyu kesilmişti.
Hz. Peygamber'in küçük kızı Hz. Fatıma'nın sırayla Hasan, Hüseyin, Ümmü Gülsüm, Zeynep ve Muhassin (Muhsin) adlarında çocukları oldu. Bunların hepsi Hz. Ali'dendir. Muhassin küçük yaşta vefat etti. (1) Fatıma'nın nesli diğer çocuklarıyla devam etti. Hz. Fatıma'nın Zeynep'ten olan çocukları "Zeynebiler" olarak bilinir.
Hz. Fatıma'nın diğer kızı Ümmü Gülsüm ise, Hz. Ömer halife iken önce onunla evlendirilmiş; Hz. Ömer'den Rukiyye ve Zeyd adlı iki çocuğu olmuş ve çocuklar küçük yaşlarda vefat etmişlerdir.
Hz. Ömer (h.23/m.644) yılında şehit edilince Ümmü Gülsüm önce amcası oğlu Avn b. Cafer'le evlenmiş ve ondan çocuğu olmamıştır. Avn'ın ölümü üzerine kocasının kardeşi Muhammed b. Cafer'le evlenmiş ve bundan bir çocuğu olmuştur. Muhammed vefat edince de bir diğer kardeşleri olan Abdullah b. Cafer'le evlenmiş ve ondan çocuğu olmamıştır. (2)
Soru: Hz. Fatıma neslinden söz edilirken, niye Hz. Peygamber'in diğer kızlarından olan torunlarından söz edilmez?
Cevap: Hz. Peygamber bir hadis-i şerifinde "Her annenin oğlu için kendilerine mensup olacağı bir asabe (baba tarafından akrabalar) vardır. Fatıma'nın iki oğlu bundan müstesnadır; çünkü ben onların velisi ve asabesiyim (erkek cihetinden akrabası sayılırım)" (3) buyurmuş ve neslinin Hz. Fatıma'nın bu iki oğlundan devam edeceğini belirtmiştir.
Bu açıdan, Hz. Peygamber'in diğer kızlarından olan torunları yalnız birinci nesilde Rasûlullah'a nispet edilirler. Fakat onun asabeliği Hz. Hasan, Hz. Hüseyin ve bu ikisinin nesillerinde devamlıdır. Zeynep ve Ümmü Gülsüm'ün çocuklarından olan torunları ise bu nispete dâhil değildir; kendi babalarının nisbesiyle anılırlar ve onların soylarına girerler.
Hâlbuki biz dedik ki Muhammed'in suyu ve soyu dört koldan devam etmektedir. O soy ta Hz. İbrahim'e, oradan önce ta Hz. Adem'e dayanır. O yüzden Muhammed'in soyuna Ehl-i Beyt denir ki Ehl-i Beyt demek: O evden, yani ilk evden, yani Rabbimizin Kur'an'da buyurduğu "evvel beyt"ten doğup gelen soy, sülb. Ve son Mekke'de o evin bulunduğu mevkide, ve o eve girip çıkanlardan Muhammed doğdu; sonra onun soyuna, sülbüne de Ehl-i Beyt denir. Ve onlar da Hz. Ebu Bekir'den, Hz. Ömer'den, Hz. Osman'dan ve Hz. Ali'den devam eden soy. Ve dünyada bu isimde olanların çoluk çocuğunun olması gösteriyor ki Muhammed'in soyu ve sülbü dört koldan dört bir yana dağılmaya ve akmaya devam ediyor.
Babasının kızı Ömer kızı Hafsa veya Hafize...
Tez sinirlenen, prensipli bir yapıya sahipti.
Hz. Muhammed ile evliliği sekiz yıl sürmüştü.
Bu zaman dilimi içinde 60 hadis rivayet etmiştir.
Evlilik teklifi ile ilgili bize gelen bilgiler günümüz babalarına çok şey öğretecek niteliktedir.
Hafsa ilk eşi Hüneys b. Huzeyfe'yi Bedir'de kaybeder. O sıralarda Hz. Osman da Hz. Rukiyye'yi kaybetmiştir. Hz. Ömer hem Hz. Osman'ın üzüntüsünü hafifletmek hem de kızını iyi bir damatla yalnızlıktan kurtarmak istemiştir. Hz. Osman'a "Ey Osman, istersen sana kızım Hafsa'yı nikâhlıyım" der. Osman "Düşüneyim" diyerek zaman ister. Birkaç gün sonra da "Bugünlerde evlenmemin doğru olmayacağını anladım" der.
Hz. Ömer bu sefer de Hz. Ebu Bekir'e gider. Kızının hayatta yalnız kalmaması ve kendisi de iyi bir damada sahip olmak için aynı teklifi Ebu Bekir'e yapar. Hz. Ebu Bekir sakin yapısı ile cevap vermek yerine susmayı tercih eder. Hz. Ömer üzülmüştür. Bu üzüntü ile Hz. Muhammed'in yanına gider. Ona olanları anlatır. Hz. Muhammed'in Hz. Ömer'e verdiği cevapla Hz. Ömer'de üzüntü bırakmaz.
İşte o cevap:
"Ya Ömer, sana Osman ve Ebu Bekir'den daha hayırlı bir damat, Osman'a da senden daha hayırlı bir kayınpeder tavsiye edeyim mi?"
Hz. Ömer:
"Evet ya Rasûlullah" deyince,
"Sen kızın Hafsa'yı bana nikâhlarsın, ben de kızım Ümmü Gülsüm'ü Osman'a nikâhlarım" buyurdu.
Bu cevap karşısında Hz. Ömer çok sevinir. Bu şekilde Hz. Hafsa ile Hz. Muhammed'in nikâhı 13 Şevval Cuma günü 625 yılında kıyıldı. Hafsa'yı Hz. Osman ve Hz. Ebu Bekir'e teklif eden baba örneği olarak karşımıza çıkar... Günümüz babaları Hz. Ömer gibi yaparlar mı? Bu sorunun galiba cevabı, Hz. Osman ve Hz. Ebu Bekir gibi adayı bulamamalarındandır. Yoksa neden babalar Hz. Ömer'in bu davranışını örnek almasınlar ki!
---oOo---
Suudiler şeytan taşlarken ölen hacılara saygı gösterirken!..
Hacda yine facia: Şeytan taşlarken çıkan izdihamda 753 kişi öldü, 887 kişi yaralandı!
Suudi Arabistan'ın Mekke şehrindeki Mina bölgesinde, "şeytan taşlama" sırasında yaşanan izdihamda en az 753 kişi öldü. 887 kişinin yaralandığı faciada, ölü sayısı maalesef giderek artıyor. İslam âlemi yasta.
Matematikte "Kehrwert" diye bir şey var; yani tersine çevirme: 1/2, yani 2'nin tersi.
Vallahi deccal aleyhillâne iş başında. Ve yine hacıların şeytan taşlamasının frekansını bulup ters çevirmiş olabilir. Ve çevirince hacılar şeytan taşlayacakken, şeytan hacıları taşladı, öldürdü geçti. Yine hacılar kurban kesecekken, hacıların kendisi kurban oldular. Yine deccalin işi bunlar. Kehrwert 1/2, yani 2'nin tersi demek. Ve yani Namık Kemal'in fıkrası gibi: Gâvur demiş "Biz sucuk fabrikası kurduk; buradan danayı veriyoruz, şuradan sucuk çıkıyor." Bunun üstüne Namık Kemal de: "O da iş mi? Bizde şuradan sucuk veriyoruz, oradan dana çıkıyor" demiş. Ve yani çocuk doğurtmak meselesi... Bunu biz daha çok önce bir vaazda yazdık. Ve bu olay demek ki sucuk verip dana çıkıyorsa, o zaman her şey ters çevrilebilir demek diye... Kâfir deccal her şeyi tersine çeviriyor. Vallahi ben bu olayda deccal aleyhillâneden şüphe ediyorum; yine mesul o dur. Yani mesela "gelmek" kelimesini şarkıda söylerken "kemleg" diye tersini almak gibi... O şarkının notası var, onu tersinden çalınca ters frekans etkisi; ve enerjiyi tersine çevirince bu sefer ters enerji etkisi yaratıyor. Yani duayı tersine çevirince, bu sefer siz düşünün: "Mümine yardım et" yerine, Allahu alem, "Azab et" gibi bir mânâ meydana gelebilir; zıddı olarak yani. Ve enerji ve dua dönüşsüzdür; yani kılıcı sallamak gibi, birinin kolunu illa kesecek; ya o yanını, yada bu yanını.
---oOo---
HACDA İZDİHAM
Bu bir KIYAMET ve MEHDİ ALAMETİDİR
"Onun (Hz. Mehdi'nin) çıkacağı yıl insanlar hacca, başlarında bir emir bulunmadan gidecekler. Hep birlikte Beyt-i Şerif'i tavaf edecekler, sonra Mina'ya indiklerinde köpekler gibi birbirine saldıracak, hacılar soyulacak, kanlar Akabe Cemresi'nin üzerine akacak."
(Kıyamet Alametleri, Berzenci, sf. 169)
"İnsanlar başlarında bir imam bulunmaksızın hac ederler. Mina'ya indiklerinde etrafları, köpeklerin sarışı gibi sarılıp, kabilelerin birbirine girmesi ile büyük savaşlar olur. Öyle ki ayaklar kan gölü içinde kalır."
(Kitab-ül Burhan Fi Alameti-il Mehdiyy-il Ahir Zaman, sf. 35)
Dikkat edilecek nokta: Gruplarla gidenler grup grup belli vakitlerde taşlamaya gidiyorlar; diğerleri bir gruba mensup değil, başsız, komutansız, beynelmilel, ne yapacağı, nereye gideceği belli değil. Ve bunların izdihamı oluşturduğu sanılıyor; yani kurala uymayanlar. Ve aynı hadiste geçtiği gibi.
Tabii bu hadislerin orijinal metnini bulup inceleyebilsem, aynı böyle mi, farklı mı, biliriz. Ama orijinal metni yok; Adnan Oktar'ın sitesinden aldım hadisleri. Ama Allahu alem bu olayı anlatıyor bu hadisler; ama hepsi aynı aynına değil, belki bazı yerleri hadisin yorumu olabilir.
---oOo---
Demişti ki daha önceki sohbetlerde: İslam'da riyazet yoktur. Bir rivayet ile:
Cenab-ı Hak bizi ve her şeyi halk etmiş, nefsi de halk etmiş.
Cenab-ı Hak nefse sormuş emr-i fermanında:
— Sen kimsin, ben kimim?
Bu zalim nefis demiş ki:
— Sen sensin, ben de benim.
Rabbının ubudiyetini tabii tasdik etmemiş.
— Atın bunu cehenneme! Bin sene yansın.
Atmışlar. Cehennemde bin sene yanmış.
— Çıkarın, getirin!
Getirmişler. Sormuş gene:
— Sen kimsin, ben kimim?
— Sen sensin, ben de benim.
— Atın bu soğuk cehenneme! Bin sene de donsun.
Getirmişler. Sonra tekrar soruyor:
— Sen kimsin, ben kimim?
— Sen sensin, ben de benim.
Cenab-ı Hak o zaman:
— Aç koyun! Buna üç gün gıda vermeyin, aç koyun!
Üç gün aç kalınca o zaman Rabbını tanımış demiş ki:
— Ya Rabbi, Sen ulu, azim bir Allah'sın, Hâlık'sın, bense senin bir mahlukunum.
---oOo---
Bu rivayete dayanıp onu ele alanlar, İslam'da riyazet vardır demeye getiriyorlar.
Hâlbuki bizler yıllardır "cehennem" denince hiç de öyle açlık cehennemi diye bilmeyiz; ateşe atılan cehennemi, cehennem diye biliriz. O zaman bu nefis sadece açlıkla terbiye olacak olsa, o zaman bu ateş cehennemini Allah herhalde beyhudine yarattı, halk etti, değil mi, gafil sofular?
Allah elmayı yaratmış; elmanın bir ekme, bir dikme, bir işlenme, bir yenme usulü ve mevsimi var, değil mi? Yine demiri yaratmış ama demir topraktan çıktığı gibi kullanılmaz. Demiri, onun mâhiri işleyip de işe yarar hâle getirinceye kadar bir sürü işleme tabi tutulur, değil mi? Ve demire tabi tuttuğun işlem elmada olmaz; yahut altında olmaz. Altını işlerken başka sıcaklık, başka bir usul takip edilir, değil mi? Yine alüminyum: Saf alüminyum elde etmek için boksitten elektroliz adı verilen bir yöntemle alüminyum elde edilir. Bu yöntem çok fazla elektriğe ihtiyaç gösterir; bir ton alüminyum elde etmek için 17.000 kW/saat elektrik gerekir. Alüminyum oksitin ergime sıcaklığı yaklaşık 2000 °C olduğundan ekonomik olmaktan uzaktır. Dolayısıyla alüminyum elektroliz yöntemiyle kazanılır. Yani başka usul, başka yöntem ile terbiye oluyormuş, işe yarar hâle geliyormuş. Ve sen nasıl diyebilirsin "İnsan nefsi sadece açlıkla terbiye olur" diye?
İnsanın cibilliyatı olan elementleri, burçları ve doğumu ve gezegeni ile alakalı. Ve eğer insan güneşe yakın ise iç kulvardan yarışa başlıyor demektir; eğer güneşe uzak ise bu sefer yarışa dış kulvardan başlıyor demektir. Ve gelelim tasavvufta nefsin mertebeleri bahsimizin en son bölümüne; yani Nefs-i Râziye'yi anlatmıştık, ve bu hafta Nefs-i Marziye konusuna gireceğiz.
İç kulvar, dış kulvar farkı sebebiyle dış kulvardan yarışa başlayan biraz içerden başlar; çünkü dış kulvar daha geniş ve uzun mesafe olduğu için 100 metre koşusunda herkes aynı mesafeyi koşması için iç kulvar ise geriden başlar. Aslında kulvarın yuvarlaklığını düzlem hâlinde açınca, yukarıdaki resimde gösterildiği gibi, hepsininki aynı 100 metre olmuş olur.
Ve insanın terbiyette istidadına, yeteneğine ve cibilliyatına göre farklılık gösterir. O yüzden bazı insanlar fakirlikle, bazıları zenginlikle, bazıları hastalıkla, bazıları kaza ile, bazıları bela ile, bazıları soğuk ile, bazıları sıcak ile imtihan olur.
Bu kadar farklı insan toplulukları olması, o kadar farklı terbiye yöntemi olduğunu gösterir. Ve her insanın kaderi farklı farklı yapıdadır; çünkü cibilliyatı farklıdır, ve onun terbiyeti farklı yoldan olmalıdır. Ve hal böyle olunca istidadı Nefs-i Râziye'ye kadar çıkabilecek olan birisi Nefs-i Marziye'ye varamaz; o en son Râziye'de kalacaktır. Ve ondan üste çıkabilecek bir yapıda cibilliyat, yetenek ve istidada sahip olanlar için Nefs-i Marziye: "Allah'ın senden razı olması" demektir, diye bilinir.
Nefs-i Mutmainne'den sonrası: Nefs-i Râziye, Nefs-i Marziye, Nefs-i Kâmile ve Nefs-i Safiyye. Hepsi dişi konumunda; yani rahim tecelliyatı. Onların erkek versiyonu ise: Rızâ, Maraz, Kemal, Safâ olarak zevç gösterir. Yani Marziye makamına çıkacak olan, en son dişilik elde eder; yani onun kazanacağı ve doğacağı yeni versiyonu kadın, yani kız çocuğu olacaktır. Ve Marziye'ye çıkacak olanlar için, açıkça isminde gizli; yani Marziye'nin erkeği öncesi, yani "maraz" kelimenin mastarı. Maraz, yani maraz demek hastalık veya bir engel demek. Ve bu dış kulvarda başlayacak olanlar için onların çoğu hastalıkla sınanır; yani aynen Eyyub aleyhisselam gibi, yani maraz ile sınanır ta ki Allah senin sabrını kabul edene kadar.
İnsan mesela suya kafasını soksa ve dayanabileceği yere kadar nefsini tutar; fakat artık nefesi yetmeyince, kendi nefsi ona "yetti gari" deyinceye kadar nefesini tutar, ve ondan sonra hemen kafasını sudan çıkarır. Yani insana da Muhammed'in şu sözü bu meseleyi bir nebze aydınlatması için manidardır:
Ebû Hüreyre (r.a.)'den rivâyete göre, Peygamber (s.a.v) şöyle buyurmuştur:
"Sizden birinizin duası, acele etmediği ve 'Duâ ettim, fakat benim duâm kabul edilmedi' demediği takdirde kabul edilecektir."
Yani insan spor yaparken veya çalışırken veya yüzerken bile, "Yoruldum, bittim" demeden önce yorulmaz; enerjisi tükenmez.
1957 yılında Yale Üniversitesi psikoloji laboratuvarında Profesör Curt Richter, su dolu kaplara koyduğu farelerin suyun yüzeyinde batmadan kalma sürelerini ortalama 15 dakika olarak hesapladı.
İlkini izleyen ikinci deneyde ise yeni bir fare grubunu, güçleri tükenmeden önce kaplardaki su oranlarını artırarak kap kenarlarına tutunmalarını ve dışarıya çıkarak başarılı olmalarını sağladı.
Üçüncü deneyde bu yeni fare grubunu su dolu kaplara koydu ve müdahale edilmeksizin suyun yüzeyinde kalma ortalama sürelerini hesapladı: 72 saat.
O yüzden yüzen insan düşünür; ve eğer kıyıya varamadıysa "Bittim" der, boğulur, dibe batar; onun enerjisi onu dibe batırır. Oysaki boğulup öldükten sonra ise düşünmesi yoktur; ve ölü ise su yüzüne çıkıp yüzer, yukarı çıkar. Enerjinin kütlesini anlayabilirsiniz bu misal ile.
İşte hastalıkla sınananlar da aynı fare deneyi gibi: Ya onlara sabrederlerse yardım birinci defada gelir, ve onlara umut verilir; ve o umut ile uzun bir süre daha yaşayabilirler. Yahut da "Bittim" deyip ölür giderler. Ve "Bittim" diyene Rabbim "Yettim gari" der, derler. Ve bir kere Rabbimizin ona verdiği ve gösterdiği ve yaşattığı bir mucize veya keramet ona umut olur; ve Rabbimizin ona tekrar dönüp imdat edeceği güne kadar o umut ile sabredebilirler. Aynen Eyyub gibi; yeni bir can verilinceye kadar sabretmiş. Oysaki umutsuzların bunu muhafaza edebilecek bir imanı yoktur. İman, en büyük umut, en büyük hazinedir.
"Rabbi olanın hiçbir şeyi olmasa ne yazar? Rabbi olmayanın dünyaları olsa ne yazar?"
Çünkü cehennem onu bekliyor olacaktır. Çünkü mesela lehim yapanlar bilir; bakır su tesisatı döşemcileri daha kolay anlayabilir: Eğer lehimin akışını sağlayacak yağ ve zin karışımı, lehimlenecek yere sürüldüyse, ve eğer o borular, lehim telinin ergime noktası sıcaklığına gelinceye kadar yeterince ısıtılıp lehim onda eriyecek sıcaklığa ulaşmadıysa, eriyip akıp lehim tutmaz. Ta ki ne zaman ergime noktasına ulaştı sıcaklık, o zaman lehim erir ve akar, o boruların kaynaklanacak kısmında, ve orayı kaplar; ve tekrar soğuyunca tekrar donup sertleşip orayı birbirine lehimleyip tutturmuş olur. Yani atalar boşuna dememiş "Demir tavında dövülür" diye. Yani maraz ile imtihan edilen ancak, Rabbimin "Tamam, senin ergime noktan burası" deyinceye kadar o kul sabredebilirse — yani "Marziye demek, Rabbim ondan razı olasıya kadar" — onun lehimi tutup Marziye makamına çıkar. Yoksa önce pes edenin lehimi tutmaz.
Yani mesela dedik: Alüminyumun ergime noktası çok yüksek; onun erimesi için çok yüksek cehennemde yanması gerekirken, bir çaydanlık su 100 °C'de vok vok vok kaynayıverir, değil mi? O yüzden istidadı ve cibilliyatı alüminyum tabiatlı birini 100 °C ile adam edemezsin. Yine açlıkla adam olacak olanı ateşle; soğuk ile adam olacak olanı sıcak ile, açlıkla, hastalıkla adam edemezsin. İstidat meselesi dostlar, istidat meselesi.
Rabbim, yüksek istidatlı Mehdi askerlerimizin yardımcısı olsun; ve onlara sabır ve metanet ile bu imtihanları kazanmayı nasip eylesin. Bu vaazdan sonra, bu vaaz sebebi ile o imtihanı başarıp o makama varanların makamları mübarek olsun. Ve vaazların sahibi Rabbimin Râşid kuluna da arada bir de olsa bir Fatiha'yı çok görmeyeler.
--oOo---
وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
Ve âhıru da'vâhum enil hamdulillâhi rabbil âlemîne,
Âmîn.
Elfatiha maassalavat.
Sübhâneke Allahümme ve bihamdik, eşhedü en lâ ilâhe illâ ent, estağfirullahe ve etûbu ileyk.
Ve âhıru da'vâhum enil hamdulillâhi rabbil âlemîne,
Âmîn.
Elfatiha maassalavat.
Sübhâneke Allahümme ve bihamdik, eşhedü en lâ ilâhe illâ ent, estağfirullahe ve etûbu ileyk.
--OoO--
Kar©glan
Başağaçlı Raşit Tunca
Schrems, 29 Eylül 2015 Salı
Original Kar©glan
Başağaçlı Raşit Tunca
Schrems, 29 Eylül 2015 Salı
Original Kar©glan
Mehdi ve Noah Dede Aşı — Aşure, İbrahim Sofrası ve Halil Bereketi
(Kar©glan'ın 6 Eylül 2015 Vaazı)
8 Muharrem 2015 Salı
(Kar©glan'ın 6 Eylül 2015 Vaazı)
8 Muharrem 2015 Salı
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ
Sadakallahü — Saff Suresi 1-2-3. Ayetler
Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmanirrahim
Sebbeha lillâhi mâ fîs semâvâti ve mâ fîl ard, ve huvel âzîzul hakîm. Yâ eyyuhâllezîne âmenû lime tekûlûne mâ lâ tef'alûn. Kebure makten indallâhi en tekûlû mâ lâ tef'alûn.
Meali:
Göklerdeki ve yerdeki her şey Allah'ı tespih eder. O, mutlak güç sahibidir, hüküm ve hikmet sahibidir, En Yüksek Karar Merciidir.
Ey iman edenler! Yapmadığınız, tadmadığınız şeyleri niçin söylüyorsunuz, öğüt veriyorsunuz?
Allah'ın katında, yapmadığınız, tadmadığınız şeyleri söyleyip bir de öğüt vermekten daha büyük terbiyesizlik yoktur.
Sadakallahü — Saff Suresi 1-2. Ayetler
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلاَ تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ
قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاء قَالَ لاَ عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِلاَّ مَن رَّحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ
-----
وَنَادَى نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابُنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ
قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ
قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاء قَالَ لاَ عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِلاَّ مَن رَّحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ
-----
وَنَادَى نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابُنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ
قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ
Sadakallahü — Hud Suresi 42-43, 45-46. Ayetler
Ve hiye tecrî bihim fî mevcin kel cibâli ve nâdâ nûhunibnehu ve kâne fî ma'zilin yâ buneyyerkeb meanâ ve lâ tekun meal kâfirîn.
Kâle se âvî ilâ cebelin ya'sımunî minel mâi, kâle lâ âsımel yevme min emrillâhi illâ men rahim, ve hâle beynehumâl mevcu fe kâne minel mugrakîn.
-----
Ve nâdâ nûhun rabbehu fe kâle rabbi innebnî min ehlî ve inne va'dekel hakku ve ente ahkemul hâkimîn.
Kâle yâ nûhu innehu leyse min ehlike, innehu amelun gayru salih, fe lâ tes'elni mâ leyse leke bihî ilm, innî eızuke en tekûne minel câhilîn.
Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmanirrahim
Gemi, dağlar gibi dalgalar arasında onları götürüyordu. Nûh, ayrı bir yere çekilmiş olan oğluna, "Yavrucuğum, bizimle beraber sen de bin, inkârcılarla birlikte olma" diye seslendi.
O, "Ben, kendimi sudan koruyacak bir dağa sığınacağım" dedi. Nûh, "Bugün Allah'ın rahmet ettikleri hariç, O'nun azabından korunacak hiç kimse yoktur" dedi. Derken aralarına dalga giriverdi de oğlu boğulanlardan oldu.
----
Nûh, Rabbine seslenip şöyle dedi: "Rabbim! Şüphesiz oğlum da âilemdendir. Senin va'din elbette gerçektir. Sen de hükmedenlerin en iyi hükmedenisin."
Allah, "Ey Nûh! O, asla senin âilenden değildir. Onun yaptığı, iyi olmayan bir iştir (onun ameli de niyeti de bozuktur). O hâlde, hakkında hiçbir bilgin olmayan şeyi benden isteme. Ben, sana cahillerden olmamanı öğütlerim" dedi.
Sadakallahü — Hud Suresi 42-43, 45-46. Ayetler
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول(إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه) متفق عليه
Mü'minlerin emîri Ebü Hafs Ömer ibni Hattab radıyallahu anh, Resülullah sallallahu aleyhi ve sellem'i şöyle buyururken dinledim, dedi:
"Yapılan işler niyetlere göre değerlenir. Herkes yaptığı işin karşılığını niyetine göre alır. Kimin niyeti Allah'a ve Resülü'ne varmak, onlara hicret etmekse, eline geçecek sevap da Allah'a ve Resülü'ne hicret sevabıdır. Kim de elde edeceği bir dünyalığa veya evleneceği bir kadına kavuşmak için yola çıkmışsa, onun hicreti de hicret ettiği şeye göre değerlenir."
(Hadis-i Şerif, Müttefekun aleyh)
(Buharî, Bed'ü'l-vahy 1, İman 41, Nikah 5, Menakıbu'l-ensar 45, İtk 6, Eyman 23, Hiyel 1; Müslim, İmaret 155. Ayrıca bk. Ebü Davud, Talak 11; Tirmizî, Fezailü'l-cihad 16; Nesaî, Taharet 60; Talak 24, Eyman 19; İbni Mace, Zühd 26)
Allahümme Salli ala Muhammed Saadikul Veadül Emiyn
Allahümme Salli ala Mehdiyyül Müntezar Evladu bin Muhammed ESSaadikul Veadül Emiyn.
Allahümme Salli ala Ehli Beytihim
Yolculuğumuza başlıyoruz:
Allah dostlarının büyükleri, yapmadıkları bir ameli, bir sünneti tavsiye etmekten çekinmişler. Ve yukarıdaki hadiste ve ayette geçtiği gibi kişinin amelini fiiliyle teyit etmesi gerekir. Ve fiiller, yani yapılan ameller ise niyetlere göredir. Ve salih bir niyeti olanın ameline "salih amel" denilir. Yani kurtaran bir amel... Kurtaran ameller neyi kurtaracak? Mesela Nuh'un oğlu Kenan'ın ameli, Kenan'ı kurtarmayan amelmiş. Ve Rabbim diyor ki: "O, senden ve ehlinden değil; onun ameli salih amel değil" diyor; yani niyeti bozuk, onun diyor.
Peki niyet bozukluğu nereden meydana gelir? Bir düşüncenin enerji olarak sende, beyninde cereyan hâline gelmesi, oluşması demek; onun enerjisi olacak olan yiyeceklerden geçer, değil mi? O yiyecekler senin vücuduna girmezse senin beynin onu tefekkür edip düşünemez. Ve hal böyle olunca, birinci sebep: Yediklerin seni ya kurtaran bir amele götürür, yahut helak eden bir amele götürür. Yani helal yiyen, şüpheli yiyeceklerden kaçınan, sakınan birisinin sözü de fiili de helal ve hak söz ve fiil olur. Ama yine tehlike var: Eğer dış sebepler, arkadaş ve çevre bozuksa, onlar da seni yanıltır. Hani bir adam gurbettedir, memleketine gider gelir, "Ne var ne yok memlekette?" diye gelince, diğer hemşehrileri sorar o adama. O adam kahve adamı olduğu için "Herkes iyi" der, "Kahvede, eğlencede" der. Bu sefer dindar bir hemşehrileri gider gelir, ona sorarlar; o da der ki: "Herkes camide, namazda, Kur'an'da, dinde, diyanette" der. Yani onun arkadaşları dindar kimseler ve cami ehli olduğundan o onları gördü, bildi; öbürü de kahve cemaati olduğu için diğerlerini gördü ve bildi.
Ve işte çevre senin amellerine tesir eder. "Bana arkadaşını söyle, sana kim olduğunu söyleyeyim" demiş atalar.
Peygamberimiz buyurdu:
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
اَلرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ.
"Kişi, arkadaşının dini üzeredir."
(Hadis-i Şerif, Ebu Davud, 4333)
Ve Kur'an'da Rabbimiz der ki:
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ
Yâ eyyuhâllezîne âmenûttekûllâhe ve kûnû meas sâdikîn.
Meali:
Ey iman edenler! Allah'a karşı gelmekten sakının ve doğrularla beraber olun.
Sadakallahü — Tevbe Suresi 119. Ayet
Peygamber Efendimiz de hadis-i şeriflerinde şu tavsiyelerde bulunmaktadır:
"İyi arkadaş yalnızlıktan, yalnızlık da kötü arkadaştan hayırlıdır. İyilerle dost olan, misk satanla beraber olan gibidir. Onun güzel kokusu diğerine bulaşır. Kötülerle beraber olan da demirci çırağı ile beraber olan gibidir. Onun kiri de diğerine yansır."
(Buhâri, Zebaih, 31, Buyû', 38; Müslim, Birr, 146; Ebu Davud, Edeb, 16)
"Kişi dostunun dini üzeredir. O hâlde kiminle arkadaşlık ettiğine dikkat etsin."
(Tirmizî, Zühd, 45)
"Kişi sevdikleriyle beraberdir."
(Buhârî, Edeb, 96; Müslim, Birr, 165; Tirmizî, Zühd, 50, Da'avat, 98)
"Mümin müminin aynasıdır."
(Ebu Davud, Edeb, 49)
"Müminler bir binanın tuğlaları gibi birbirini destekler."
(Buhârî, Mezâlim, 5, Salât, 88; Tirmizî, Birr, 18)
---oOo---
Bu hadis ve ayetler bize çevre faktörünü gösteriyor. Ve üçüncü sebep ise kişinin saidlerden mi yoksa şakilerden mi olduğudur. Mesela saidlerden olan birisi; yani mesela eti, sütü yenen bir hayvan olan koyun, koç, inek, dana gibi iyiliği ve faidesi belli olanlar vardır. Yani ineğe kötü hayvan denemez; tabii bazen kalaklayabilir ama o onun fiilidir; fakat onun kalaklıyor olması, sütünün içilmeyeceğini, etinin de yenmeyeceğini göstermez. Öz olarak iyilerdendir.
Fakat muzır hayvanlar ise, zararı aşikâre belli olanlar; yani zararlı mikroplar, yine bir timsah, zararından emin olamazsın; yine bir yılan, zararından emin olamazsın; yine aslanı on sene terbiye et, on birinci sene seni yiyebilir; yine diğer vahşi hayvanlar gibi cibilliyatta olanlar, işte fıtraten kötüdürler. Bunları iyi edemezsin; bunlar terbiye olmaz.
Ve Kenan için Rabbim "O senden değil" diyor. Peki o zaman kimden? Tabii ki ya ruhen Nuh'un karısına tasallut eden şeytanın çocuğu, yahut pis ruhların birisinin tasallutu ile doğan çocuk. Yine Havva Annemiz hakkında: İki Havva vardı; birinci Havva'yı şeytan kandırdı da, işte Allah ikinci Havva'yı yarattı. Ve birinci Havva'ya "Lusi" diyor bazı kabalacılar ve Yahudiler. Ve hal böyle olunca işte Hz. Adem Kâbe'yi yaptı, ve onun içinde korudu Havva'sını ve soyunu, sülbünü; daha önceki Havva'yı koruyamamış herhalde, ve cinlerden ve şeytanlardan birisi tecavüz etmiş demek ki. Ve yine Havva Annemiz öyle korunmuşken, peki katil Kabil, temiz, saf Adem soyu, sülbü olabilir mi? Hayır, o da yine Adem'den değil.
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ
Hûrun maksûrâtun fîl hiyâm, Fe bi eyyi âlâi rabbikumâ tukezzibân, Lem yatmishunne insun kablehum ve lâ cânn, Fe bi eyyi âlâi rabbikumâ tukezzibân.
Meali:
Onlar, evlerine gizlenmiş kusursuz hurilerdir. O hâlde, Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz? Onlara, eşlerinden önce ne bir insan ne bir cin dokunmuştur. O hâlde, Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?
Sadakallahü — Rahman Suresi 72-73-74-75. Ayetler
Ve bu ayet gösteriyor ki ancak cennetteki cennetliklere ikram olarak öyle dokunulmamış eşler var. Ama dünyada demek olur ki cinler de dokunup çocuk doğurtabilirmiş. Ve onların eğer pis ve kâfir olanları doğurtursa, pis, kâfir, imansız ve itaatsiz çocuklar ve insanlar doğar; yani Kabiller ve Kenanlar doğar. İyi ruhlardan iyi çocuklar doğar; yani elma ağacı elma verir. Elma ağacını bozmadıktan sonra elma ağacında zakkum bitmez, değil mi, güzel insanlar, ey Mehdi cemaati? Kabil ve Kenan gibiler bizden olanlar değil; onlar için Rabbim "O senin ehlinden değil" diyor Hz. Nuh peygambere. İşte onlar pis ruh ve şeytanlardan olan çocuklar.
Allah geceyi yarattı; gece gündüzü ittire ittire ta en uzun olduğu 21 Aralık'a kadar varır; ve 8 saat gündüz, 16 saat ise gecedir. Ve ondan sonra artık gücü biter ve yorulur. Ve artık ondan sonra Allah gündüze güç verir; ve gündüz geceyi ittire ittire ta 21 Haziran'a kadar varır; ve bu sefer 16 saat gündüz ve 8 saat gece kalır. Aydınlık ve nur parlakdır; bilgi açık, fakihdir. Zulümet ve karanlık ise kendi içine çekilmiştir. Ve mevsim yazdır, sıcak ve güneşlikdir. Oysa kışın gecenin dibine vurunca, mevsim kış ve soğukdur.
Ve geçenki Marziye makamından bahsederken dedik ki: İşte soğuk ile terbiye olacak olanı, açlıkla terbiye edemezsin. Öyleyse soğuk zaman doğumlu birisi için demek olur ki, biz güneşten uzaklaştığımızda doğan birisi; ve güneşten uzak olmak demek soğuk ve karanlık demek. Ve onların terbiyesi işte soğuk ile; onlar soğuk ile, barid cehennem ile terbiye olurlar. Yine yazın doğanlar bu sefer ateş ile terbiye olurlar. Yani demek olur ki iki zıt kutup: Yaz ve kış; yani soğuk ve sıcak. Ve demir işlenmek için ısıtılır; ve ısınan demir işlenip yararlı hâle getirilir. Ve fakat işlendikten sonra ise çelik olabilmesi için hemen soğuk suya bandırılır ve soğuk ile yeniden hızla soğur ki işte sert ve dayanıklı olabilsin. Yani içine, demirin içine rahmet su katmak... Şeytanlara da Allah'ın rahmet etmesi, demire su verilmesidir. İnsanın Rabbi Allah da, şeytanın yaratanı ve rabbi başkası mı? Hayır, onu da yaratan yine O. Ve O'nun rahmeti işte demire de su verilebileceğini gösteriyor. Yani onlar soğuk suya maruz bırakılınca işte eski sertliğini kazanıp yeniden işe yarayan bir bıçak, keser, çekiç gibi alet oluverir.
Enbiya Suresi 21. Sure; ve demek olur ki bize bildirilen 21 tane büyük Nebi var. Ve fakat toplam olarak ise Enbiya Suresi 112 ayet; ve toplam 112 Nebi var. Ve nebiler ve peygamberler işte, Allah'ın kendilerine ilim ve hikmet verdiği kimselerdir. Ve her birisi bir mesleğin babasıdırlar; o meslek, o peygamber ve nebisinden öğrenilmiştir. Ve demirin nasıl işleneceği Davud aleyhisselama verildi, ve ona malum oldu, ve Davud aleyhisselamdan öğrenildi. Ve şeytanların ve cinlerin nasıl adam edileceği de ancak Hz. Süleyman aleyhisselamdan öğrenilebilir.
---oOo---
Ve Aşure aşı, Mehdi aşıdır ki onun zamanında kurt ile kuzu birlikte gezecek, ve çeşitlilik ve güzellik, tatlılık onun aşı olacak. Yani Aşure aşı et aşı değil ama içinde bir parça kurban kavurması da var; yine Aşure aşı nohut aşı değil ama içinde nohut da var; Aşure aşı fındık ve ceviz aşı değil ama üstüne biraz da ceviz, fındık serpilir; Aşure aşı buğday aşı değil ama içinde buğday da var; yine Aşure aşı hurma aşı değil ama içinde biraz hurma var, demiştik. Ve demek olur ki Hz. Mehdi ve onun zamanında ve hukukunda ve hükmünde kedi ile köpek, at ile insan, insan ile cin, cin ile şeytan bile bir yere sahip. Ve Allah abes iş ile iştigal etmez; ve onları yaratan O olduğu gibi, onun hukukunda onların hepsinin sebebi ve yeri ve faydası veya zararları vardır. Ve bazıları geceyi sevmese de, winteri sevmese de gece vardır, winter vardır, ve canlıdır. Ve onun yaratılmasının sebepleri, hikmetleri ve hayatımızda ve kâinatın hayatında bir yeri, yurdu ve zamanı, mekânı vardır.
Ve öyle olunca ne Alman'ın İngiliz'e bir üstünlüğü, ne Kürd'ün Türk'e bir üstünlüğü vardır. Ve Muhammed'in sözü ile:
"Rabbiniz de birdir, babanız da birdir. Dininiz ve Peygamberiniz de birdir. Arabın Acem, Acemin de Arab üzerinde bir üstünlüğü yoktur. Yine kızılın kara üzerine, karanın da kızıl üzerine üstünlüğü yoktur. Hiçbir milletin diğerine üstünlüğü yoktur. Yalnız takva bakımından biri diğerine üstün olur."
(Ramuz — İbni Neccar)
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
"Ey insanlar, gerçekten biz sizi bir erkek ve bir dişiden yarattık ve birbirinizle tanışmanız için sizi halklar ve kabileler (şeklinde) kıldık. Şüphesiz, Allah katında sizin en üstün olanınız, takvaca en ileride olanınızdır."
Kur'an-ı Kerim / Hucurat Suresi 13
"Bak ey Eba Zerr; şüphesiz ki sen takva ile üstün olma durumun hariç, kırmızı ve siyah insanlardan hayırlı değilsin."
Kaynak: İbni Kesir: 13.c.7421.s
---oOo---
Bu geçen Pazar günü İsevilerin ve Musevilerin yortusu olan şükran günü ve gecesiydi. Yani İsevi papazlar tarafından Avrupa'da Ekim ayının ilk Pazarı "Ernte Dank Fest" olarak alınmış. Yani ne demek?
"Ersten Sonntag im Oktober Erntedankfest" — Rabbimize Şükran gününüz ve geceniz kutlu olsun, İseviler ve Museviler; bizde hayat gece başlıyor, ancak uyanabildik. "Happy Thanksgiving Bayramınız — Ernte Dank Fest'iniz — Rabbimize Şükran gününüz ve geceniz Kutlu ve Mutlu olsun" dedik Facebook'dan.
Ve Happy Thanksgiving günü hindi pişirip hep birlikte yeme günü değil; oradaki hindi, bütün kesip yediğimiz hayvanları temsil eder. Ve bu hâl ile Happy Thanksgiving bayramı, o sene içinde ekilip biçilen ve yetiştirip kestiğimiz ve soframıza gelen bütün hayvanlara, yiyeceklere, giyeceklere ve bineklerimize, yaptıklarımıza, o sene için teşekkürlerimizi Rabbimize sunma gecesidir. Elbet bunu bilenler bilinçli ve şuurlu olarak yapmaktalar. Ve bütün aileyi bir araya toplayıp, ailecek Rabbimize verdiği nimetler için şükretmek, herhalde İslam'a yabancı bir bayram olmasa gerek, değil mi? Ve Muhammed nasıl Yahudi birisinin Aşure günü oruç tuttuğunu görünce "Musa bize vallahi sizden daha yakındır" deyip ümmetine o günü oruç tutmalarını emrettiyse — kimden öğrendi? Bir Yahudi dindar adamdan. Öyleyse Rabbimizin bizzat Kur'an'da bildirmediği, ve fakat diğer peygamber hazretlerine bildirdiği güzel şeyler ve bayramlar da varmış. İşte Şükran Günü de bizim Aşure günümüz gibi, Rabbimize teşekkür etme, verdiği nimetleri anıp, onun rahmetini, bereketini yâd edip teşekkür etme gecesidir. Ve biz de Muhammed'in yolundan gidip Müslümanlara tavsiye ediyoruz ki: Vallahi bu âdet Müslümanlara diğer din kardeşlerimizden daha çok sevimli olup yapılması ve tatbik edilmesi gereken, ve diğer ümmetlere verilmiş güzel bir öğreti ve bayramdır. Müslümanlık güzel olan hiçbir şeyin karşısında olmaz. O yüzden bu günü kutlayan ve kutlayacak olan, ve bütün diğer din mensubu kardeşlerimizin, ve bundan sonra senenin sonlarında bir günü de Rabbimize verdiği nimetler için teşekkür gecesi kabul edip, ailesini bir araya toplayıp kutlayacak, ve Rabbimizin o sene verdiği nimetleri dile getirip yâd etmek ve Rabbimizi sena etmek gecesi kabul edecek mümin kardeşlerimizin Şükran Gecesi kutlu, mutlu ve birlik ve beraberlik gecesi olsun.
Ernte Dank Fest takvimde gezici bir bayramdır. Neden derseniz: Bizde şimdi kabak hasatına girdik, ama düşünün Brezilya'yı, Avustralya'yı, Afrika'yı; onlarda daha bahar başlıyor, onlar kiraz hasat edecekler, değil mi? Ve öyle olunca dünyanın her ayına ve her gününe rastlayabilir bu bayram; aynı Ramazan gibi gezici ve canlı. Ve Şükran Gecesi, yani şükran Arapça "Rabbimize teşekkür günü" demektir.
Teşekkürler Rabbimiz; bir sene boyu bizleri yedirdin, içirdin, doyurdun, giydirdin, ve gideceğimiz yerlere ulaşmamızı, hele bu zamanda en kolay kılıp yerlerimize vaaz ettin (ulaştırdın). Hamd ve senalar, teşekkürler, şükranlar, kullarına rahmeti bol padişah olan Allah'adır. Şükran geceniz mutlu olsun ey Mehdi cemaati, ahirzaman ümmeti.
Ve öyle bir çakışdı ki bizim de Aşure günümüz bu aya geldi bu sene, ve çifte bayram oldu. Ve siz de bizim Aşuremizi alın, biz de sizin şükranınızı alalım; ve soframız İbrahim sofrası olsun, ve Rabbim gelecek seneki vereceği nimetlerine Halil bereketi versin. Daha doğrusu hicrî yeni yıla girdik bu yeni senede...
Ey Mehdi askerleri, Allah'a dost ve Halil olmanın yollarını arayınız.
--oOo---
وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
Ve âhıru da'vâhum enil hamdulillâhi rabbil âlemîne,
Âmîn.
Elfatiha maassalavat.
Sübhâneke Allahümme ve bihamdik, eşhedü en lâ ilâhe illâ ent, estağfirullahe ve etûbu ileyk.
Ve âhıru da'vâhum enil hamdulillâhi rabbil âlemîne,
Âmîn.
Elfatiha maassalavat.
Sübhâneke Allahümme ve bihamdik, eşhedü en lâ ilâhe illâ ent, estağfirullahe ve etûbu ileyk.
--OoO--
Kar©glan
Başağaçlı Raşit Tunca
Schrems, 06 Eylül 2015 Salı
Original Kar©glan
Başağaçlı Raşit Tunca
Schrems, 06 Eylül 2015 Salı
Original Kar©glan
Fitneler — Cihad ve Mücahede Nedir, Hükmü Nedir
(Kar©glan'ın 12 Ekim 2015 Vaazı)
14 Muharrem 2015 Salı
(Kar©glan'ın 12 Ekim 2015 Vaazı)
14 Muharrem 2015 Salı
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
وَفَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا
Sadakallahü — Nisa Suresi 95. Ayet
Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmanirrahim
Ve faddalallâhul mucâhidîne alâl kâıdîne ecran azîmâ.
Sadakallahü — Nisa Suresi 95. Ayet
---oOo---
Hz. Ebu Musa (radıyallahu anh) anlatıyor:
Peygamber Efendimiz Sallallâhü Aleyhi ve Sellem Buyurdular:
"Kıyametten hemen önce karanlık gecenin parçaları gibi fitneler var. Kişi o fitnelerde mü'min olarak sabaha erer, akşama kâfir olur; mü'min olarak akşama erer, sabaha kâfir çıkar. O fitnede oturan, ayakta durandan hayırlıdır. Yürüyen koşandan hayırlıdır. Öyleyse yaylarınızı kırın, kirişlerinizi parçalayın, kılıçlarınızı da taşa vurun. Sizden birinin evine girerlerse Hz. Adem'in iki oğlundan hayırlısı olsun (ölen olsun, öldüren değil)."
(Hadis-i Şerif, Ebu Davud, Fiten 2, (4259, 4262); Tirmizî, Fiten 33, (2205))
Allahümme Salli ala Seyyidina Muhammed Ceddi Hasan R.A.
Allahümme Salli ala Seyyidina Muhammed Ceddi Hüseyin R.A.
Allahümme Salli ala Seyyidina Hasan vel Hüseyin, Sülbü Muhammed
Allahümme Salli ala Fatımatüzzehra Ümmül Muhammed
Allahümme Salli ala Mehdiyyül Müntezar Evladü Fatıma,
Ve li Sabri Cemil lil ümmeti Necat Cemaatil Mehdi ve ümmetil ahir.
Yolculuğumuza başlıyoruz:
Fitneler ta ki iki cihanın güneşi gidince başladı. Önce Hz. Ömer şehid edildi, ardına Hz. Osman, ardına Hz. Ali, onun ardına Hz. Hasan, onun ardına Hz. Hüseyin. Yani ey ahirzaman ümmeti, siz sanır mısınız bizler geceye girip de öyle ferah ferah yaşayalım? Yoook, vallahi yok. Gecenin ismi zulümet demektir; ve fitneler baş gösterip de zulüm çoğalınca, Muhammed isyan ve fitnelere karışmayı yasakladı.
Ve buyurdu: "O gün evinde, elinde silah olan, silahını bıraksın."
Yine:
"Herc (fitne) zamanında ibadet, tıpkı bana hicret gibidir."
[Müslim, Fiten 130, (2948); Tirmizî, Fiten 31, (2202).]
Mikdad İbnu'l-Esved (radıyallahu anh) anlatıyor: "Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki:
'Bahtiyar, fitneden kaçınan kimse ile, belalarla karşılaşınca sabreden kimsedir. Ne mutlu ona!'"
[Ebu Davud, Fiten 2, (4263).]
İbnu Abbas (radıyallahu anhümâ) anlatıyor: "Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki:
'Yaklaşan bir şerden yazık Araplara! Elini çeken ondan kurtulur.'"
[Ebu Davud, Fiten 1, (4249).]
Muharrem ayına girdik. Ve hâlbuki Muharrem, haram aylardandır. Yıllardır şeytan aleyhillâne fitne çıkarıp haram aylarda cana kıydırmakta; ve şimdi de uşağı kâfir deccal ve avenesi ile Müslümanları haram aylarda savaş ve kavga ettirip, veya bir sebeple yine cana kıydırmakta; yani zulüm ettirmekte. Hâlbuki Muharrem, zulüm etmemek gereken aydır. Haram ay, haram ay... Bunu bilmeyen gafil var mı hâlâ? Evet, var.
---oOo---
Aşura demek, Hz. Hüseyin'in şehid edilmesi ve susuz susuz ahirete göçüşü. Ve düşünün, son bir defa yutkunacak ama yutkunabilecek ıslaklık yok ağzında; susuz kurumuş ağzı, dili, damağı. Ve o yüzden:
Ashaptan, Dıhye isimli bir yiğit vardı,
O çocukları sevindirmeyi severdi,
Cebrail, O'nun şeklinde elçi gelirdi,
Cebrail kucağında oturan yiğidim.
Hz. Cebrail dizine Hüseyin oturmuş,
Hz. Muhammed bu hâlden çok utanç duymuş,
Cebrail; "Sıkılma! Yâ Râsûlullah" demiş,
Cebrail tarafından sevilen yiğidim.
Küçük yaşlarda iken, Hasan ve Hüseyin,
Neşesi, coşkusu olmuştur Peygamber'in,
Hüseyin, sanki kopyasıymış Muhammed'in,
Ebu Abdillah künyeli Hz. Hüseyin'im.
Bir gün, Hasan ve Hüseyin güreş tutmuştu,
Hz. Râsûlullah Hasan'ı destekliyordu,
Melekler de Hüseyin'den yana olmuştu,
Cebrail'in desteklediği Hüseyin'im.
Cebrail Peygamber'e elçi gelmiş,
Hasan ve Hüseyin ondan ikram istemiş,
Cebrail, Cennetten üzüm, ayva ve nar, incir getirmiş,
Cennet meyvesini yiyendi Hüseyin'im.
Meyveleri yiyecekken dilenci ister,
"Ey Ehl-i Beyt! Üzüm ve nardan bana ver" der,
Cebrail "Verme! O şeytan" deyip engeller,
Yüreği insanlık dolu olan Hüseyin'im.
Hz. Peygamber, torunu Hüseyin'i över,
"Cenab-ı Hakk, Hüseyin'i seveni sever,
Hüseyin benden, ben de Hüseyin'denim" der,
Yeryüzü merkezinin süsü Hüseyin'im.
Peygamber; Ümmü Seleme'nin evindeydi,
Hz. Cebrail Aleyhisselam geliverdi,
Resûl; "Ümmü Seleme, kapıda dur" dedi,
O sırada içeri girer Hüseyin'im.
Hz. Râsûlullah, Hüseyin'i öpüp sevdi,
Cebrail; "Ümmetin O'nu öldürür" dedi,
Hüseyin'i Mü'minler mi öldürecekti?
Öleceğin yer gösterilir Hüseyin'im.
Cebrail, Kerbela'dan bir avuç toprak aldı,
Toprak kan olunca, o da ölmüş olacaktı,
Ümmü Seleme'ye verilen toprak saklandı,
Râsûlullah sonun görmüş Hüseyin'im.
Kerbela; Irak'ın Kûfe bölgesindedir,
Oraya "Tasa ve bela yeri" denilmiştir,
Hz. Ali oradan geçerken hüzünlenir,
Hz. Ali de bilir olayı Hüseyin'im.
O çocukları sevindirmeyi severdi,
Cebrail, O'nun şeklinde elçi gelirdi,
Cebrail kucağında oturan yiğidim.
Hz. Cebrail dizine Hüseyin oturmuş,
Hz. Muhammed bu hâlden çok utanç duymuş,
Cebrail; "Sıkılma! Yâ Râsûlullah" demiş,
Cebrail tarafından sevilen yiğidim.
Küçük yaşlarda iken, Hasan ve Hüseyin,
Neşesi, coşkusu olmuştur Peygamber'in,
Hüseyin, sanki kopyasıymış Muhammed'in,
Ebu Abdillah künyeli Hz. Hüseyin'im.
Bir gün, Hasan ve Hüseyin güreş tutmuştu,
Hz. Râsûlullah Hasan'ı destekliyordu,
Melekler de Hüseyin'den yana olmuştu,
Cebrail'in desteklediği Hüseyin'im.
Cebrail Peygamber'e elçi gelmiş,
Hasan ve Hüseyin ondan ikram istemiş,
Cebrail, Cennetten üzüm, ayva ve nar, incir getirmiş,
Cennet meyvesini yiyendi Hüseyin'im.
Meyveleri yiyecekken dilenci ister,
"Ey Ehl-i Beyt! Üzüm ve nardan bana ver" der,
Cebrail "Verme! O şeytan" deyip engeller,
Yüreği insanlık dolu olan Hüseyin'im.
Hz. Peygamber, torunu Hüseyin'i över,
"Cenab-ı Hakk, Hüseyin'i seveni sever,
Hüseyin benden, ben de Hüseyin'denim" der,
Yeryüzü merkezinin süsü Hüseyin'im.
Peygamber; Ümmü Seleme'nin evindeydi,
Hz. Cebrail Aleyhisselam geliverdi,
Resûl; "Ümmü Seleme, kapıda dur" dedi,
O sırada içeri girer Hüseyin'im.
Hz. Râsûlullah, Hüseyin'i öpüp sevdi,
Cebrail; "Ümmetin O'nu öldürür" dedi,
Hüseyin'i Mü'minler mi öldürecekti?
Öleceğin yer gösterilir Hüseyin'im.
Cebrail, Kerbela'dan bir avuç toprak aldı,
Toprak kan olunca, o da ölmüş olacaktı,
Ümmü Seleme'ye verilen toprak saklandı,
Râsûlullah sonun görmüş Hüseyin'im.
Kerbela; Irak'ın Kûfe bölgesindedir,
Oraya "Tasa ve bela yeri" denilmiştir,
Hz. Ali oradan geçerken hüzünlenir,
Hz. Ali de bilir olayı Hüseyin'im.
---oOo---
Cebrail çıkınında ayva, nar getirince Hüseyin ayvayı kapar, Hasan narı ve inciri kapar, üzüm Mehdi'ye kalır.
Ve ayva öyle bir meyvadır ki ona "boğaz alığı" denilir. Yani işte o Hz. Hüseyin'in susuz son yutkunuşu ile canını teslim edişi. Hâlbuki ayvanın suyu olmasına rağmen, boğazını alır bazı ayvalar. İşte o, Hüseyin'in susuzluğunu temsil eder. Ve mevsimin ilk ayvası dalından düşünce, demek olur ki o gün Aşura, Hz. Hüseyin'in şehadet şerbetini içtiği gün. Dün bahçedeki ayvamızdan düşmüş iki ayva buldum. Allahu alem dün düşmemiş; bizim dediğimiz Aşura günü Perşembe düşmüşler. Ve ayvanın boğaz alıklığını giderip rahatça yemek için, her dilimin üstüne tuz ekilip de yenir; o zaman boğaz alığı olup yutkunmanızı engellemez inşallah. Bu da bizim formülümüzdür.
Armut, ayva, nar sonbahar meyveleri; ve yazdan kışa dönüş, ve soğukların başlaması, gecenin uzaması ve erken hava kararmaya başlaması vakti; yani zulümet ve karanlık vakti. Hal böyle olunca dünyanın ömrünün de sonbahar-kış arasına geldik. Ve işte Arap devletlerinde çıkan fitneler, şimdi de Türkiye ve başkentinde bomba patlatılıyor. Ölenlere "innâ lillâh..." Ve hadiste geçen:
"Ölen niye öldürüldüğünü, öldüren de niçin öldürdüğünü bilmez."
Ebu Ümame (ra)'nin naklettiği bir hadiste Rasulullah (sav):
"Öyle fitneler olacak ki, o zaman kişi mü'min olarak sabahlayıp kâfir olarak akşamlayacaktır. Ancak Allah'ın ilim vermek suretiyle ihya ettikleri müstesna."
buyurarak bilgili insanların hiçbir zaman fitnenin tuzağına düşmeyeceklerini haber vermiştir.
Tefrikayı Rasulullah (sav) şöyle ifade eder: "Yahudiler 71 fırkaya, Hristiyanlar 72 fırkaya ayrılacaklardır. Benim ümmetim ise 73 fırkaya ayrılacaktır. Bunlardan 72'si cehennemde, biri cennettedir. O da cemaat; yani Ümmet-i Necat veyahut Mehdi cemaatidir."
(Hadis)
Çünkü Mehdi aşikâre peygamber olmadığından, onun ümmeti denmez; onun zamanına erişip de ona tabi olanlara, onun sözüne uyanlara "Mehdi cemaati" denilir.
Bir başka hadislerinde Efendimiz (sav): "Kim cemaatten bir karış ayrılır, sonra da ölürse, cahiliyye ölümüyle ölmüş olur" buyurmuştur.
Burada bahsettiğimiz cemaat, Fetocuların cemaati değil tabii.
Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"…Sizden kim Deccal'e yetişirse, ona Kehf suresinin ilk ayetlerini okusun. Deccal, Şam ile Irak arasında bir mevkide çıkar. Sağa gider ifsat eder, sola gider ifsat eder. Ey Allah'ın kulları! Sebat edin!"
Burada Saddam Hüseyin zamanında Irak'da başlayan ilk savaşın, deccalin çıkma alameti olduğudur. Ve fitne Irak'da başlayıp sağa sola gidecek; gitti mi gitti. Ondan kurtulmanın yöntemi Kehf Suresi'nin önemli olan ayeti, 10. ayeti. Orda diyor ki Rabbimiz Kur'an'da Kehf Suresi'nde:
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا
İz evâl fityetu ilâl kehfi fe kâlû rabbenâ âtinâ min ledunke rahmeten ve heyyi' lenâ min emrinâ raşeden.
Sadakallahü — Kehf Suresi 10. Ayet
Bu ayetin başındaki kelime "fityetü" değil, "fitnetü"dür. Ve ayette buyruluyor ki Kehf ashâbı dediler ki: "Rabbimiz, fitne çıkınca bizi Râşid'in emrine ver" dediler.
Peygamberimiz buyurdular:
"Ashab-ı Kehf, Mehdi'nin yardımcıları olacaktır."
(Kitab-ul Burhan)
Herkes bu Kehf Suresi 10. ayeti okuyup "Rabbimiz, dünyayı Râşid'in emrine ver" diye dua etmedikçe, ve gelip ona tabi olmadıkça bu fitneler bitmez.
Peygamberimiz yine buyurdular:
"Hacer-i Esved'le Makam-ı İbrahim arasında ona (Hz. Mehdi'ye) biat ederler."
(Sünen-i Ebu Davud, 5/94; El-Kavlu'l Muhtasa Fi Alamatil Mehdiyyil Müntezar s. 20)
Buradaki Hacer, Mekke'deki Hacer değil. Biz birkaç hafta önceki vaazda gezen, yürüyen Hacer'den ve evimizin bulunduğu yerdeki komşumuz Hacer'den bahsettik; takip edenler bilecektir. Öyle Mehdi'yi Mekke'de falan beklemeyin; bu fitnelerde Mehdi Mekke'ye falan gitmez. Ve zaten o hac görevini ifa etti bile; iki kere hac edip sünnetten şaşmak olmaz.
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
Rabbenâ âtinâ min ledünke rahmeten ve heyyi' lenâ min emrinâ raşeden.
Rabbimiz, dünyayı Râşid'in emrine ver.
Rabbimiz, dünyayı Râşid'in emrine ver.
Sübhane Rabbike Rabbil izzeti amma yasifun, veselamun alel mürselin, velhamdülillahi rabbil alemine, amiyn.
--oOo---
وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
Ve âhıru da'vâhum enil hamdulillâhi rabbil âlemîne,
Âmîn.
Elfatiha maassalavat.
Sübhâneke Allahümme ve bihamdik, eşhedü en lâ ilâhe illâ ent, estağfirullahe ve etûbu ileyk.
Ve âhıru da'vâhum enil hamdulillâhi rabbil âlemîne,
Âmîn.
Elfatiha maassalavat.
Sübhâneke Allahümme ve bihamdik, eşhedü en lâ ilâhe illâ ent, estağfirullahe ve etûbu ileyk.
--OoO--
Kar©glan
Başağaçlı Raşit Tunca
Schrems, 29 Eylül 2015 Salı
Original Kar©glan
Başağaçlı Raşit Tunca
Schrems, 29 Eylül 2015 Salı
Original Kar©glan
Irkçılıkla Nesepçe Üstünlük — Özsoy ve Takvaca Üstünlük Farklı Kulvarlardır
(Kar©glan'ın 19 Ekim 2015 Vaazı)
21 Muharrem 2015 Pazartesi
(Kar©glan'ın 19 Ekim 2015 Vaazı)
21 Muharrem 2015 Pazartesi
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِضِيَاء أَفَلَا تَسْمَعُونَ
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ أَفَلَا تُبْصِرُونَ
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ أَفَلَا تُبْصِرُونَ
Sadakallahü — Kasas Suresi 71-72. Ayetler
Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmanirrahim
Kul e reeytum in cealallâhu aleykumul leyle sermeden ilâ yevmil kıyâmeti men ilâhun gayrullâhi ye'tîkum bi dıyâ', e fe lâ tesme'ûn.
Kul e reeytum in cealallâhu aleykumun nehâre sermeden ilâ yevmil kıyâmeti men ilâhun gayrullâhi ye'tîkum bi leylin teskunûne fîh, e fe lâ tubsırûn.
Meali:
De ki: "Görmediniz mi? Eğer Allah geceyi sizin üzerinizde kıyâmet gününe kadar devamlı kılsaydı, Allah'tan başka size ışığı getirecek İlâh kimdir? Hâlâ işitmeyecek misiniz?
De ki: "Görmediniz mi? Eğer Allah, gündüzü sizin üzerinizde kıyâmete kadar devamlı kılsaydı, Allah'tan başka size, içinde sükûn bulduğunuz (dinlendiğiniz) geceyi getirecek İlâh kimdir? Hâlâ kalp gözünüzle görmeyecek misiniz?"
Sadakallahü — Kasas Suresi 71-72. Ayetler
---oOo---
Peygamber Efendimiz Sallallâhü Aleyhi ve Sellem Buyurdular:
"Asabiyet dâvâsına kalkışan (ırkçılık yapan), onu yaymaya çalışan, bu dâvâ uğrunda mücadele eden kimse bizden değildir."
(Ebu Davut, Edeb, 121)
"Sizden câhiliyye ayıplarını ve büyüklenmesini gideren Allah'a hamd olsun. Ey insanlar, tüm insanlar iki gruba ayrılırlar. Bir grup iyilik yapan, iyi olan ve kötülükten sakınanlardır ki bunlar Allah nazarında değerli olan kimselerdir. İkinci grup ise günahkâr ve isyankâr olanlardır ki bunlar da Allah nazarında değersiz olanlardır. Yoksa insanların hepsi Adem'in çocuklarıdır; Allah Adem'i de topraktan yaratmıştır."
"Allah kıyamet günü sizin soyunuzdan-sopunuzdan sormayacaktır. Şüphesiz Allah katında en üstün olanınız kötülüklerden en çok sakınanınızdır."
(Hadis-i Şerifler)
Allahümme Salli ala Seyyidina Muhammed Mustafa Raufurrahim
Allahümme Salli ala Seyyidina Muhammed Mustafa Afuvvul Kerim
Allahümme Salli ala Seyyidina Muhammed Mustafa Şefikul Halim.
Ve Sallu ala Cemilil enbiyai vel mürselin
Ve Sallu ala Cebrail, Mikail, İsrafil, Azrail
Ve Sallu ala cemi il melaiketül mukarrebun.
Yolculuğumuza başlıyoruz:
"Hepiniz Adem'in oğullarısınız, Adem de topraktan yaratılmıştır. İnsanlar babaları ve dedeleri ile övünmekten vazgeçsinler. Çünkü onlar Allah nazarında küçük bir karıncadan daha değersizdirler."
(Tirmizi, Tefsir sure, 49)
Hz. Muhammed (s.a.v), kendini şöyle anlatır: "Ben, atam İbrahim'in duası, kardeşim İsa'nın müjdesi ve annem Âmine'nin rüyasıyım."
(Ahmed bin Hanbel, Müsned, 4/127-128)
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ
Rabbenâ veb'as fîhim resûlen minhum yetlû aleyhim âyâtike ve yuallimuhumul kitâbe vel hikmete ve yuzekkîhim inneke entel azîzul hakîm.
Meali:
"Rabbimiz! İçlerinden onlara bir peygamber gönder; onlara âyetlerini okusun, kitabı ve hikmeti öğretsin ve onları her kötülükten arındırsın. Şüphesiz sen mutlak güç sahibisin, hüküm ve hikmet sahibisin."
Sadakallahü — Bakara Suresi 129
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ
Ve iz kâle îsebnu meryeme yâ benî isrâîle innî resûlullâhi ileykum musaddikan li mâ beyne yedeyye minet tevrâti ve mubeşşiren bi resûlin ye'tî min bagdîsmuhû ahmed, fe lemmâ câehum bil beyyinâti kâlû hâzâ sihrun mubîn.
Meali:
Hani, Meryem oğlu İsa, "Ey İsrailoğulları! Şüphesiz ben, Allah'ın size, benden önce gelen Tevrat'ı doğrulayıcı ve benden sonra gelecek, Ahmed adında bir peygamberi müjdeleyici (olarak gönderdiği) peygamberiyim" demişti. Fakat (İsa) onlara apaçık mucizeleri getirince, "Bu, apaçık bir sihirdir" dediler.
Sadakallahü — Saff Suresi 6
---oOo---
Yukarıdaki hadisler birbirine zıt bir mânâ taşıyor. Eğer ırkçılık, nesepçilikle aynı olsa, Muhammed "Ben atam İbrahim'in duasıyım" diye övünür mü hiç? Yahut hem "Atam İbrahim" deyip öğünecek, bir de "Irkçılık etmeyin" diyecek; nasıl zıt bir mânâ? Yani öyleyse bunlar farklı şeyler. Çünkü mesela bizim Türkiye bölgesinde elmanın iyisine "Amasya elması" denilir; yine tuzun iyisine "Himalaya tuzu" diyorlar; yani Himalaya tuzu diğer tuzlara on basıyor. Yine kayısının iyisi Malatya kayısısı, karpuz Diyarbakır, yine kavun Kırkağaç, yine portakalın iyisi Washington, kirazın iyisi Napolyon. Yani yer, konum ve lakap; yani soy ve özsoy, ırkçılık değil. Biz "Washington portakal" isteyince portakalın iyisini yemek istiyoruz da, öyleyse insanlar da yerlerine, bölgelerine göre farklı özellikler gösterip, kendi türlerine göre üstün ırklar vardır. Yani ARISOY, DURU soy zinciri; seyyidlik veya şeriflik, yani soyu Muhammed'in Hasan ve Hüseyin koluna dayananlar, yani Özsoy. Yine portakalın, ayvanın, incirin ve kirazın üstün ırkının olması demek, her türün kendi türüne göre üstün olanı demek. Yine soyu İsa'ya dayananlar bir tür; ve onların içinde bozulmuş, karışmış olanların yanında ırkını, soyunu korumuş olanlar, yine o peygamberin ırkının seyyididir. Yine soyu Lût'a dayanan, yine soyu Musa'ya dayanan, yine soyu Harun'a dayanan, veya soyu Yakub'a dayanan gibi... Her tür ve ırk bir peygamberi temsil eder; ve o peygamberin seyyidi olanlar, o ırkın üstünüdürler. Ve mesela Finike portakal yanında Washington portakal en üstünü; yine Antep fıstığı diyoruz, İran fıstığı da var ama Antep fıstığı en kralı, değil mi? Öyleyse soyca, nesepçe üstünlük vardır.
Rasûlullah (s.a.v.)'a soruldu:
"Kişinin soyunu, sülâlesini (kavmini, ulusunu) sevmesi asabiyet (kavmiyetçilik, ırkçılık) sayılır mı?" Hz. Peygamber şöyle cevap verdi: "Hayır. Lâkin kişinin kavmine zulümde yardımcı olması asabiyettir, kavmiyetçiliktir."
(Ahmed bin Hanbel)
Peygamber Efendimiz Sallallâhü Aleyhi ve Sellem Buyurdular:
"Rabbiniz de birdir, babanız da birdir. Dininiz ve Peygamberiniz de birdir. Arabın Acem, Acemin de Arab üzerinde bir üstünlüğü yoktur. Yine kızılın kara üzerine, karanın da kızıl üzerine üstünlüğü yoktur. Hiçbir milletin diğerine üstünlüğü yoktur. Yalnız takva bakımından biri diğerine üstün olur."
(Ramuz — İbni Neccar)
Buradaki takva demek, Allah'a yakın bilgisi demektir.
Peki takva, yani yakîn bilgisi nedir deyince:
Mesela Tıp okuyup doktor, hemşire veya sağlıkçı olan birisi, Allah'ın Şâfî ismine yakınlık gösterip, ve Allah'ın nasıl şifa verdiğini yakînen bilen kimse olduğundan doktor, mesela çiftçi Mehmet amcadan, bu şifa verme, doktorluk ilmince ondan üstündür. Amaaaa çiftçi Mehmet amca da, Allah'ın bir başka ismi ve sıfatına mazhar olup, o da Allah'ın o ismi olan ekmek biçmek, ve yani mesela buğday, ekmek, domates yetiştirme, veya zeytin aşılama ilminde yakîn bilgisine sahip, ve Allah'ın o ilminden nasip alıp, o ilmini yakînen bilmekte. Ve böylece o da doktor Vedat Bey'den, o konuda daha bilgili, ve ondan o konuda üstündür.
Ve "her telden çakmak", her iş elinden gelen birisi olmak demek, Mehdi ahlakı, demiştik. Ve onun böyle her ilimden biraz biraz çakması, bilmesi demek, çok fazla yakîn bilgisine sahip olduğunu gösterir. Ve:
Hz. Ali'nin dediği:
"Damdan düşenin hâlini, damdan düşen bilir." sözü bunun açıklamasını anlatmış oluyor.
Bu söz kimindir? Bizler Nasreddin'den duyduk diye biliriz; hâlbuki Hz. Ali'nin sözü.
Peki ne mânâda anlatıyor deyince: Mehdi'nin insanlığa hidayet edici olarak, Allah'ın "El-Hâdî" ismine de mazhar bir üstünlük ile gönderilme sebebi gereği, her tür insanı kurtuluşa erdirebilmek için, her tür insanın mâhiri olduğu yakîn bilgisinden bilmeli ki, o ırk ve türü, o konuda yaptığı yanlışlardan kurtarıp, hidayete ve doğru yola ulaştırabilsin. O yüzden işte marangozun hâlinden marangoz anlar, doktorun hâlinden doktor; ve yine damdan düşenin hâlinden de damdan düşen anlar yani.
Ve böyle insanlardan birisi de Ege'mizin incisi Cevat Akşit Hoca Efendi. Hem hoca, hem vaiz, hem avukat, hem yazar, hem hukukçu, hem araştırmacı... Daha fazlaları vardır belki ama ben bu kadarını biliyorum. Yani "bir koltukta dokuz karpuz taşıyanlara" gıpta edip özenmişimdir hep. Yani yakîn bilgisi bazı insanlara göre daha fazla olan insanlar; yani iki üniversite bitirenler, hatta bazıları üç bitiriyor. İşte takva üstünlüğü, işte okuduğun, öğrendiğin ilme göre, sen Allah'ın hangi isminde mâhir oldunsa, o hususta diğerlerine göre takvaca, yakîn ilmince üstünsün. Ama onlarda da başka bir yakîn bilgisi olup, onlar da sana göre üstünlük gösterir. Ve böyle olunca sonuç olarak:
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ
Kul hel yestevîllezîne ya'lemûne vellezîne lâ ya'lemûn, innemâ yetezekkeru ulûl elbâb.
De ki: "Hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu?" Muhakkak ki bizim bundan kastımız, burada andığımız, zikrettiğimiz kimseler, işinin elbabı veya işinin erbabı olan kimselerdir.
Sadakallahü — Zümer Suresi 9
Ve hal böyle olunca, hayatını sadece bir sepet örmeye adamış bir adam veya insan, eğer o sepet işi bitiverirse, sudan çıkmış balığa döner, ve mesleksiz kalıp aç kalır. O yüzden ey Mehdi cemaati, Mehdi'nin ahlakı ile ahlaklanın, ve her ilimden biraz biraz öğrenin, ve yakîn bilginizi artırınız. Ve böylece rızkınızı kazanmak hususunda "biri olmazsa biri olur" deyiniz. Ve "her ilim Allah'tandır" deyin, ve Allah'ın bir ismine mazhardır. Ve sen hangi ismine mazharsın, yaptığın mesleği derinine, ve basiretinle bir incele bak, tefekkür et ve öğren.
Ve bu ilmi sadece kendinin öğrenip yapman yetmez; ve o ilimin geleceğe taşınması için, o nuru ve ışığı ve yakîn bilgini birilerine de öğret ki, o ilim senin daha da ileri varabilsin. Mesela Cevat Hoca Muhammed'in nuruna yakın oldu ve Muhammed'in nurunu bir ileri taşıdı; ve Allah'ın yakîn bilgileri ile bilgilendirdi. Ve senin veya O'nun bu nuru, ışığı yayması demek, onun ilmini, vaazları ile başkalarına aktarması demek; yine hukuk konusundaki araştırmaları, kitapları... Yine o, Allah'ın "El-Hakîm" yakîn bilgisini bir ileri taşımak demek. Ve aynen eski 19 Mayıs ve 29 Ekim törenlerinde, öğrencilerin birbirinin üstüne çıkarak yaptıkları insan kulesi gibi, bilgiyi bir üste taşımak. Ve dünya gibi, Jüpiter gibi herkes olabilir ama sen güneş ve yıldız olmasını öğren, ve sen kaynak ol, ve nurunu, ziyanı başkalarına yansıt.
Peygamber Efendimiz Sallallâhü Aleyhi ve Sellem Veda Hutbesinde Buyurdular:
"Benim bu tebliğ ettiklerimi, beni görenler (şâhid olanlar), burda olanlar, burada olmayıp görmeyenlere tebliğ etsin, duyursun. Olabilir ki burada bulunan kimse, bunları daha iyi anlayan birisine ulaştırmış olur."
Ve yine buyurdu ki:
"Çocuk kimin döşeğinde doğmuşsa, ona âittir. Zina eden için ise mahrûmiyet vardır. Babasından başkasına soy (nesep) iddiâsına kalkışan soysuz, yahut efendisinden başkasına intisâba yeltenen nankör, Allah'ın gazabına, meleklerin lânetine ve bütün Müslümanların ilencine uğrasın. Cenâb-ı Hak böylesi insanların ne tövbelerini ne de adâlet ve şâhitliklerini kabûl eder."
(İbn Hîşâm, IV/253; ayrıca bk. Veda Hutbesi)
Bu sözün esası nesebini inkâr etmektir. Yani bir kişi babasını inkâr edip başka birisinin çocuğu olduğunu iddia edemez. Bu nedenle bu, ırkçılıkla değil, nesebin kime ait olduğuyla ilgilidir.
Ve Muhammed'in "Ben atam İbrahim'in duasıyım" demesi, ve bunun Kur'an'da geçiyor olması, gösteriyor ki nesepçe üstünlük vardır; yani özsoy vardır. Ve özsoy ta Hz. Adem'in Habil'ine, ve bozuksoy da Kabil'ine dayanan iki soy: Özsoy veya bozuksoy; Habil soyu veya Kabil soyu. Beyazlar veya siyahlar, geceler veya gündüzler, aydınlık veya karanlık, bahar ve yaz veya kış ve sonbahar. Ve baştaki ayet:
De ki: "Görmediniz mi? Eğer Allah geceyi sizin üzerinizde kıyâmet gününe kadar devamlı kılsaydı, Allah'tan başka size ışığı getirecek İlâh kimdir? Hâlâ işitmeyecek misiniz?
De ki: "Görmediniz mi? Eğer Allah, gündüzü sizin üzerinizde kıyâmete kadar devamlı kılsaydı, Allah'tan başka size, içinde sükûn bulduğunuz (dinlendiğiniz) geceyi getirecek İlâh kimdir? Hâlâ kalp gözünüzle görmeyecek misiniz?"
Sadakallahü — Kasas Suresi 71-72. Ayetler
---oOo---
Teyelli dikiş yapıp vaazı vaaza bağlarsak, bunun için biraz geri gidip alttan alırsak: Yani geçenki vaazda Kâbe'de insan öldürdüler, "Artık Kâbe'ye de gitcek zaman kalmadı, deccal fitnesi orayı da kapladı" demiştik sesli vaazımızda.
İşte yakînen bilmek hususunda aşırı gidenler atomu parçaladılar; yani onu delip içine girdiler. Hâlbuki onun bir zarı vardı, içine almıyordu; ve onun hangi madde olduğunu, kimlik bilgisini tanıtıyordu o atom denen kısım. Ama ona tecavüz ettiler. Ve atom, maddenin en küçük denilen yeriydi; ve orası güvenli bölgeydi. Ve kâinatta da Kâbe, kâinatın çekirdeğini temsil eder. Ve eğer atoma tecavüz edildiyse, o zaman demek olur ki, Hacca gidince, Harem bölgesine gelince ihram giyilir, ve ot bile koparılmayıp incitilmez; ve orası "emin" denilen bölgedir diye geçiyordu. Eğer emin bölgede tecavüz ve insan öldürülür oluyorsa, yani atomun çekirdeğine tecavüz olduysa, kâinatta emin veya eman bölgesi kalkmıştır; dünyadan eman kalkmıştır; ve artık "emin" diye bir bölge yoktur. O yüzden bu fitne vaktinde evinde durmayı bize tavsiye etti Muhammed Mustafa Sallallahu Aleyhi ve Sellem Efendimiz.
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا
İz evâl fityetu ilâl kehfi fe kâlû rabbenâ âtinâ min ledunke rahmeten ve heyyi' lenâ min emrinâ raşeden.
Meali:
Bu ayetin başındaki kelime "fityetü" değil, "fitnetü"dür. Ve ayette buyruluyor ki Kehf ashâbı dediler ki: "Rabbimiz, fitne çıkınca, katından bir rahmet olan ve bizi yeniden canlandıracak olan Râşid'in emrine ver" dediler.
Sadakallahü — Kehf Suresi 10. Ayet
Ve buradaki "Fityetü" kelimesinin yanlış olduğunu ve bunun "fitnetü" kelimesi olduğunu geçen haftaki sesli vaazda bahsettik. Ve buna delil, Mustafa İslamoğlu Hoca'dan duyduğum bir hadis var; internete yazdım ama bulamadım. Kaynak: Mustafa Hoca. Ya Arapça gramatiği öyle, yahut hadiste böyle vârid olmuş. İsteyen, kafasına takılan kimse gitsin bu hadisi Mustafa Hoca'ya sorsun. Hadis şudur:
"Okurken bilemediğiniz harf olursa, y harfi koyup da okuyun."
Ve böyle olunca burdaki "ftyetü"deki ye harfi, o ye, nun harfinin yerine konulmuş ye harfidir. Delilimiz budur. Allah rızası için o hadisi birileri Google Amca'ya eklesin, arayınca bulalım inşallah.
Ebu Ümeyye eş-Şa'bânî anlatıyor: "Ey Ebu Sa'lebe, dedim, şu ayet hakkında ne dersin?" (Mealen): "Ey iman edenler! Siz kendinize bakın. Siz doğru yolda oldukça sapıtmış olanlar size zarar vermez..." (Maide 105).
Bana şu cevabı verdi:
"Gerçekten bunu, iyi bilen birine sordun. Zira ben aynı şeyi Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm)'a sormuştum. Demişti ki:
'Ma'rufa sarılın, münkerden de kaçının! Ne zaman uyulan bir cimrilik, takip edilen bir heva, (dine, ahirete) tercih edilen dünyalık görür, rey sahiplerinin (selefi dinlemeden) kendi reylerini beğendiklerini müşahede edersen, o zaman kendine bak. İnsanlarla uğraşmayı bırak. Zîra (bu safhaya gelince) arkanızda sabır günleri var demektir. O günler avuçta ateş tutmak gibi (sıkıntılı)dır. O günlerde, sizin kadar amel yapabilen bir kimseye elli kişinin ecri verilecektir.'"
[Ebu Davud, Melahim 17, (4341); Tirmizî, Tefsir, Mâide, (3060); İbnu Mace, Fiten 21, (4014).]
Ve bu hadis gösteriyor ki: Bizler Allahü Teâlâ'nın 99 güzel esmasını biliriz; ve en son ikisi Râşid ve Sabur'dur. Yani bu hadis sonunda "sizi sabır bekliyor" demesi, ve Asr Suresi'nde sabrı tavsiye edenlerin kurtuluşta olduğundan bahsetmesi ile anlıyoruz ki, biz Allah'ın Râşid isimli kullarından biriyiz. Ve o ayette "Fitneler çıkınca bizi Râşid'in emrine ver" demek, daha zamanın Râşid'in elinde olduğu zaman demek. Ve biz gidince göreve Sabur veya Sabır girecek; ve çetin günler insanlığı bekliyor. Yani sondan bir önceki zaman, kıyametten hemen öncesi. Ve bu fitnelerden kurtulmanın tek çaresi, sondan önceki Allah ismiyle mazhar olan, ve yakîn bilgisine sahip olan Râşid'in emrine girmek. Ve bunun için Kehf Suresi 10. ayeti herkesin okuyup onun emrine girmeyi dilemesi lazımdır.
---oOo---
İnsanlar grup grup, fırka fırka; ve herkesin bakış açısı farklı. Senin penceren nereye açılıyor, ne tarafa bakıyor? Ve nefsin halleri olan nefs-i Râziye'de öğrenilmesi gerekenin, hayatın tek şıklı olmadığını, ve başka seçeneklerin de olduğunu öğrenmek gerektiğini; ve şeytan aleyhillâneye bile bunun öğretilip, onun maddesi olan demirin Hz. Davud tarafından ısıtılması, o eğilmezin, bükülmezin, secde etmeyeceğini söyleyen şeytanın da ısıtılıp eğilip bükülerek başka seçeneklerin de olduğu öğretildiğini yazdık, söyledik. Ve sen şeytandan daha gafil olmak istemiyorsan, hayata herkesin senin baktığın yerden bakmaya mecbur olmadığını, ve bunun için Rabbimizin dünyayı, ayı, güneşi tür ettirip döndürdüğünü, ve dünyanın bir saat önce baktığı yere bir saat sonra bakmadığını bilmek lazım geldiğini, ve yine bir kararda saplanıp kalmamak gerektiğini öğrenmesi lazım bu insanların. Ve yine bir misal ile bir kavanoz çikolata alsan: Ben ona kahvaltılık diye bakarım; al, gel bir de o çikolatayı icat eden adama, o mucit gözüyle bakar; satan fabrikanın sahibini düşün, o dolar görerek bakar: "10 kavanoz 50 € ederse, 100 kavanoz 500 eder; ben nasıl bin kavanoz satıp zengin olurum?" falan filan. Veya getir bir biyokimyacıyı, o baksın; o ne görür? Yağ, protein, B vitamini, bilmem ne vitamini diye görür ve bakar. Yine onu eken çiftçi: "Bu sene on çuval kakao hasat ettim" falan filan. Yine bir çocuk da: "Çok tatlı bir mama" diye bakar. Yani herkesin bir çikolataya bile bakış açısı bu kadar farklı iken, nasıl oluyor da herkes aynı şekilde düşünüyor, anlamıyorum ben zaten. Herkes bu kadar mı aynı? Herkes aynı mı olmak zorunda? Bir dinci onlar mı var? Namaz kılıyorsa kendine, zekât veriyorsa kendine; sanane onun namazından, abdestinden, gafil Müslüman?
Ne herkes öyle çikolataya kahvaltılık gözüyle bakacak, ne mikrobiyoloji gözüyle bakacak, ne de €, $ gözüyle bakacak. Bütüne bakan hepsini görür zaten.
---oOo---
Vücutta binlerce hücre var; her biri bir şeyler istiyor. Ve beyin her hücrenin isteğini duyup, ona uygun ve gerekli miktardaki şeker, yağ, oksijen, su, her neyse ona gönderilmesini askerine emreder, ve bunun yapılmasını sağlar. Sen ise bunların 100 tanesinin sesini, isteğini her vakit aynı anda duysan çıldırırsın; ve öyle bir kavga kopar ki, gürültü kopar ki, sesleri ayırt etmen bile zorlaşır. İyi ki onları duymuyoruz, değil mi? Öyleyse bir beyin bunları ayrı ayrı ayırt edebiliyorsa, sen düşün bütün insanların, hayvanların, bitkilerin, elementlerin, diğer yaratıkların her birinin sesini, duasını, isteğini duyup, onlara gerekli cevabı ve isteğini verip ulaştıran Allah'ın kudretini ve azametini.
Ve buna mesela hani okullarda rehberlik dersi, boş ders gibiydi bizim zamanımızda; ve o derste öğretmen öğrencileri rahat bırakınca, her öğrenci grubu, iki sıra veya tek sıradaki iki üç kişi, kendi aralarında konuşur, anlaşır, söyleşirler. Ama öğretmen hepsinin üstünde tek baş; ve o hepimizin gürültüsünü duyandır. Ve bu serbestlik ile bir uğultu kopardı; sonra bu uğultu yükselince öğretmen bağırır: "Susun!" Ve sonra tek ses, tek baş, öğretmenin sesi; ve sessizlik. Tek olan, Vahid olan Allah işte Ahmet'in sesini duyar; o bağında armut isterken, ona güneş doğdurup yağmur yağdırıp armut verdiği gibi, Fatma teyzenin kızı da evinde canı armut çekince, işte Allah o Ahmet amca olup Fatma teyzenin kızına armut yedirir. Yine Mehmet'in işini Ahmet'le, Ahmet'inkini Murat'la, Murat'ınkini Türkan'la gideriverir. Ve Allah tektir, Vahid'dir; hepsini duyar, bilir. Ama o yeryüzündeki halifeleri ile birini birine veli eyler; onun işlerini üstlenecek veli eyler. Ve Allah dostları, veliler de bu ümmetin irşad yükünü yüklenenlerdir; onları olgunlaştırmak, kâmil etme işini yüklenenlerdir.
Ve onlar için Hz. Muhammed buyurdu:
"Ümmetimden kıyamete kadar hak üzere devam eden bir taife bulunacaktır."
(Müslim, iman 247)
Bu yüzden herkesin istidatı farklı, nesebi farklı, ırkı farklı; ve üstünlük yakîn bilgisindedir.
Hz. Muhammed buyurdu:
"Birbirinizi kıskanmayınız, birbirinize kin tutmayınız, birbirinize çirkin sözler söylemeyiniz, birbirinize sırtlarınızı dönmeyiniz, kiminiz kiminizi arkasından çekiştirmesin. Allah'ın kulları, kardeşler olunuz."
"Sizden önceki toplumların derdi size de bulaştı: Haset ve kin. Kin beslemek kökten kazıyan şeydir. Allah'a yemin ederim ki, iman etmedikçe cennete giremezsiniz. Birbirinizi sevmedikçe iman etmiş olamazsınız. Size birbirinizi seveceğiniz bir şeyi haber vereyim mi? Aranızda selamı yayın."
Allah'a imandan sonra aklın başı, insanları sevmektir.
"Birbirinize buğzetmeyiniz, yekdiğerinizi kıskanmayınız, birbirinize arka çevirip alakanızı kesmeyiniz; ey Allah'ın kulları, hepiniz kardeş olunuz!"
(Hadis-i Şerifler)
---OoO---
Bazı gafil hocalar ve gafil bilim adamları, bizim söylediklerimizin aksini ispat edeceğiz diye uğraşıyor, ve bize karşı, fiillerimize, sözlerimize karşı kötü nazar ediyorlar. Ve onlardan:
"Mâ şâallâhü lâ kuvvete illâ billâh"
ile Allah'a sığınıyorum. Ve bunlar bizim hocalığımızı araştırmak için Başağaç'a, Afyon'a gidip bizi araştırır olmuşlar: "Bu kimdir, neyin nesidir, aslı, faslı, soyu âlim birisi midir?" diye.
Soyumuz özsoy; yani Hasan, Hüseyin'e bağlı soy. Ama anneme bakıp da, annemden benim âlim olup olmadığımı anlamaya çalışmak tam gafilliktir ki, bizden önceki büyük örnek Hz. İbrahim varken, sen nasıl İbrahim'in babası Azer'e bakıp da "Bunun oğlu İbrahim peygamber olabilir" dersin? Hâlbuki Azer, Nemrut'un askeri; İbrahim'i öldürmeye çalışan, kendini tanrı sanan Nemrut'un memuru olan bir adam. Ona bakıp da İbrahim bilinmez, gafil insanlar. Öyleyse bizi de annemize bakıp, babamıza bakıp da bilemezsiniz. Üstünlük takvada, yani yakîn bilgisindedir. Kim daha çok yakîn bilgisine sahip, onunla alakalı.
Rabbim, bu ahirzamanda ümmetin ahiri olan Mehdi ve cemaatine kardeşler olmayı nasip eylesin.
--oOo---
وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
Ve âhıru da'vâhum enil hamdulillâhi rabbil âlemîne,
Âmîn.
Elfatiha maassalavat.
Sübhâneke Allahümme ve bihamdik, eşhedü en lâ ilâhe illâ ent, estağfirullahe ve etûbu ileyk.
Ve âhıru da'vâhum enil hamdulillâhi rabbil âlemîne,
Âmîn.
Elfatiha maassalavat.
Sübhâneke Allahümme ve bihamdik, eşhedü en lâ ilâhe illâ ent, estağfirullahe ve etûbu ileyk.
--OoO--
Kar©glan
Başağaçlı Raşit Tunca
Schrems, 19 Ekim 2015 Pazartesi
Original Kar©glan
Başağaçlı Raşit Tunca
Schrems, 19 Ekim 2015 Pazartesi
Original Kar©glan
Bardaktan Boşanır Gibi Dalı Budağı Kıran Yağmur Yağmasının Sebebi ve Çaresi
(Kar©glan'ın 26 Ekim 2015 Vaazı)
28 Muharrem 2015 Pazartesi
(Kar©glan'ın 26 Ekim 2015 Vaazı)
28 Muharrem 2015 Pazartesi
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَرًا فَسَاء مَطَرُ الْمُنذَرِينَ
Sadakallahü — Şuara Suresi 173. Ayet
Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmanirrahim
Ve emtarnâ aleyhim matara, fe sâe matarul munzerîn.
Meali:
Ve üzerlerine öyle bir yağmur yağdırdık ki, (uyarılanların) o yağmuru ne kötü bir yağmurdu!
Sadakallahü — Şuara Suresi 173. Ayet
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
مَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَتَثْبِيتًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
Sadakallahü — Bakara 163
Ve meselullezîne yunfikûne emvâlehumubtigâe mardâtillâhi ve tesbîten min enfusihim ke meseli cennetin bi rabvetin esâbehâ vâbilun fe âtet ukulehâ dı'feyn, fe in lem yusıbhâ vâbilun fe tall, vallâhu bimâ ta'melûne basîr.
Meali:
Allah'ın rızasını kazanmak arzusuyla ve kalben mutmain olarak mallarını Allah yolunda harcayanların durumu, yüksekçe bir yerdeki güzel bir bahçenin durumu gibidir ki, bol yağmur alınca iki kat ürün verir. Bol yağmur almasa bile ona çiseleme yeter. Allah, yaptıklarınızı hakkıyla görendir.
Sadakallahü — Bakara 163
---oOo---
Suyu bir defada değil, iki veya üç defada içmek ve içerken içine nefes vermemek hakkında:
Peygamber Efendimiz Sallallâhü Aleyhi ve Sellem Buyurdular:
"Su bardağını ağzından uzaklaştır, sonra nefes al."
(Ebu Said ra)
"Su içtiğinizde emerek (yudum yudum) için, ağzınıza dökercesine içmeyin."
(Hazret-i Ali ra)
"Sizden biriniz su içtiğinde su kabına üflemesin."
(Ebu Katade ra)
(Yukarıdakiler Hadis-i Şeriftirler)
Allahümme Salli ala Seyyidina Muhammed Mustafa Raufurrahim
Allahümme Salli ala Seyyidina Hasan vel Hüseyin, Evladü Kerim
Allahümme Salli ala Mehdiyyü Müntezar Hidayatür Rabbel Alemin
Ve sallu ala Sübülene Mehdi, Ebül Alemin, Ümmül Alemin
Ve Sallu ala Cebrail, Vahyi Rabbel Alemin
Yolculuğumuza başlıyoruz:
Kıyameti yaşıyoruz ve insanlık "Kıyam ettik" demiştik; ve haşir meydanı kurulmuş, insanlar ise hâlâ farkında değiller.
Ve bizler kâinatın joysticki konumundaki, kumanda merkezi gibi olduğumuz için, bizlerin yaptığı bütün amellerimizin bütün kâinata bir etkisi var.
Ve şimdi yağan yağmurlar için diyor ki meteoroloji uzmanları: "Bir senede düşecek yağmur, mesela 20 dakika içinde falan yere düştü, ve sel oldu" diyorlar da, bunun sebebi ne acaba diye düşünüp, bu konunun fıkhî ve dinî boyutunu söyleyen, anlatan bir tane hoca, tasavvuf adamı çıkmadı daha. Ve görev bize düştü.
Ey insanlar, bunun sebebi insanların edep bilmeyip edepsizliği.
Muhammed'in hadisi var: Suyu bir yudumda içmeyin; içerken üçe bölün ve üç yudumda için; ve ona nefes vermeyin; ve dinlenerek için; ve aynen bir çocuğun annesinin memesini emdiği gibi emerek için; ve yine çökerek veya oturarak içiniz, buyurdu.
Ve Allah, halifesi olan insanı aziz bir surette halk etti ki, kendi suretinde. Ve o yüzden bütün isimleri üzerinde cereyan etmekte. Ve hal böyle olunca, bazı gafil hocalar "Allah yemez içmez, affedersiniz sıçmaz çiş etmez" demeye getiriyorlar. O zaman biz niye çiş ediyoruz, veya yemek yiyoruz? Hani biz O'nun suretindeydik? Biz yiyorsak O da yer; biz içiyorsak O da içer; biz çiş ediyorsak O da eder demek lazım gelmez mi ki? Ve bu dava ta Firavun'dan bu yana sürüp gelmiş. Ve Musa ile Firavun'un atışmaları sonucu Musa der: "Benim Rabbim gökten yağmur yağdırır" der. "Hadi sen tanrı isen sen de yağdır da görelim" der. Ve Firavun düşünür, bulunduğu şehre direkler diktirir, ve üstüne çadır gerdirir, ve üstünde su döktürür, ve çağırır Musa'yı: "Bak ben de yağdırıyorum" der, "Hadi bana inan" der. Ve bu atışmalar ta ki Allah yemez içmez, tuvalete gitmez'e kadar gider. Ve hâlbuki insanlar yer, içer; hayvanlar yer, içer, ve ruh taşır. Ruhsuz denilen sade elementler yemez, içmez, tuvalet yapmazlar, ve cinsi münasebette bulunmazlar. Ve onlar için veya bu özellikleri taşıyanlar için, bizim dinimiz "melekler" diyor. Melekler yemez, içmez, sıçmaz, çiş de etmez, ve cinsi münasebette de bulunmazlar. Ve o zaman elementler melekler olmuş olmuyor mu? Bu görevi bizim dünyamızda tek yapabilenlere biz "elementler, toprak, taş" diyoruz; Allah ise onlara "meleklerim" diyor. Ve bizim bedenimizin asli toprak, yani elementlerden olduğu için, işte "Allah yemez içmez" meselesi ondandır. Öz itibari ile demir elementi yahut altın elementi yemez, içmez, çiş de etmez. Ama altını biz bedenimize alınca, onun suya, içmeye ihtiyacı vardır. Çünkü vücuda alınan su, çiş etmek için değil, vücudun elastikiyetini sağlamak içindir. Yani ekmeğin kurusu nasıl oğculanır, kırılır, dökülür ise, işte eğer vücudumuzu oluşturan elementler, eğer Allah'ın rahmeti olan su olmasa, elastikiyet kazanamaz; ve öyle el, kol hareket edemez; kol, bacak bükünce kırılıverir. Ve kırılmamasının sebebi sudan dolayıdır. Ve su molekülleri onu bir jel gibi elastikiyet içinde, eğilmesini, bükülmesini kolay kılar. Ve bu moleküler yapı içinde vücuttaki atık madde karışmış olan, yani ölü hücrelerin karıştığı su, idrar hâlinde vücuttan tahliye edilir ki, yerine yeni canlı, ölü olmayan elementler ve su molekülleri alınabilsin diye. Ve Allah bu görevi ferc uzvumuza vermiş.
Ve daha önce burçlar meselesinde yazdık, söyledik: Ve ayın görülmesi, doğacak çocuğa alamettir, dedik. Ve ayın yörüngesi 28 gündür; bir günde kaybolur ve sıfır noktası oluşur, ve sayılar sıfırdan başlar. Ve kadının rahmine kadar olan, yani cenine kadar olan mesafe 27 cm'dir. Ondan uzun bir zeker, hamile bir kadında rahme dâhil olursa, cenin zamanından önce yırtılır ve çatlak yumurtalar meydana gelir. Ve çatlak insanlar olur; aynen Miley Cyrus gibi çatlak insanlar. Ve itidal, yani orta boy zeker, pi sayısı olan 13,765... Ve Muhammed'in "orta yolu seçin" dediği yol, yani sırat-ı müstakim demek, işte o doğacak çocuk olacak bir tohumun anne babasına girip meni olup, sonra ta zekere ve rahme kadar olan yolculuğudur. Ve en son sırat köprüsü ise, erkeği kadına bağlayan köprü olan zekerdir. Ve sıratın uzunluğu da işte insandan insana fark eder. Ve burçlar işte gezegenler ile alakalıdır; ve uzaktan yüzüp güneşe kadar gelen, uzaktan yüzüp gelen sperma... Birisi en uzakları Plüton burcu, ve ondan uzak bir yıldız var diyorlar. Ve hal böyle olunca on iki yıldız ve on iki burç var; ve her birisinin güneşe olan uzaklığı farklı. Ve aynen arabanın debriyajının üstten kavrayanı ve dipten kavrayanı gibi... İşte kış burcu kimseler uzun köprüden geçip gelenler demektir, yahut uzun yol yüzenler; ve yaz burçları güneşe yakın ve sıcak burçlar ise güneşe bir tık uzaktaki Merkür gibi kısa köprüden geçenler veya kısa mesafe yüzenler. Ve zeker meniyi fırlatır; aradaki mesafeyi yüzmek zorunda olan sperma, işte kuvvesi ile eğer güçlü ise uzakta da olsa, yani kısa köprüden yola çıkdıysa da mesafeyi yüzüp yumurtaya dâhil olur; eğer güçsüz ise yolda ölür. Veya güçsüz, zayıf bir yumurtaya da Allah'ın rahmeti, onun babasını uzun zekerli, uzun köprülü yapar; ve onların spermaları işte ta yumurtanın ağzına kadar, hatta daha uzunları üstün kadar varır. Ve o yumurtalara sadece kapıyı tıklatmak kalır. Ve kadın yumurtası kime kapıyı açarsa, o dâhil olur, ve çocuk meydana gelir.
Ve Abdülkadir Geylani için "60 gün hiçbir şey yemeden durdu" deniliyor. Hâlbuki dinimizde riyazet yoktur; oruç riyazet değildir, sadece atomları anlama ve onlar gibi olma hikmetini kavramak içindir. Ve Allah olmak için değil; ve onlar melekler, demiştik; yani Allah'lığı değil, melekliği öğrenmek içindir.
Ve anlatılır ki Said-i Nursi'nin talebesi veya bir arkadaşı varmış; uzun süre riyazet yapmış, yememiş içmemiş, güya Allah olcak, gafil. Ve Said ona "Hatırım için ye" deyince biraz bir şeyler yemiş, ve sonra ya hasta olmuş yahut ölmüş diye anlatılıyor. Bre gafil, yemek içmek olmasaydı, bunca sebzeyi, meyveyi halk eden, bunca tahılı yaratan, var eden, bunca kesilip yenebilen hayvanları "Kesip yiyin" diyen Allah boşuna mı dedi "Kurban kesin" diye, "Yiyin için, israf etmeyin" diye? Allah yer mi? Yer. Seninle benimle; benim yemem ile O da yemiş, içmiş, ve benimle çişe bile gitmiş olur. Yemeyen, içmeyen Allah değil, melekleridir. Ve Allah'tan gayrı bir mevcudat olmayınca, onlarda yani meleklerde de Allah tecelli edince, onlardaki hâli ile Allah yemez, içmez, cinsi münasebette bulunmaz; ama insanlarda tecelli gösterince yer, içer... Ve çişe gitmeyip zekeri kırmayacaz diye uğraşan gafiller Firavun soyudur. Ve insan zekeri en fazla 27'li kadir olur, ondan uzun olmaz. Hadi oldu da oldu, 28 veya bir gün daha ay uzadı, 29 oldu; ondan uzun 90'lık zeker olmaz. 90'lık zeker kadının neresine dâhil olcak, gafil Firavun soyu? Tabii oraya giremeyeceği bu uzattıkları zekeri, erkekleri, kadınları "endoskopi yapıyoz" diye, yahut "Sen hastasın, dübüründen bakıcaz" diye kandırıp erkeklerin, kadınların dübürüne sokuyorlar bu kâfir soyu. Ve kâinatın diğer ucu eksi 272 derece diyen 272'li Kelvin zekeri oluşturmak için gayret ediyorlar. Hâlbuki Allah insan bedeninde orantısız bir yer yaratmamışken, ve kadın ile erkeği iki elmanın yarısı gibi yapmışken, ve zekeri sırat tayin etmişken, yani köprü geçiş tayin etmişken; tohumun cennete dâhili, anne rahmine dâhili için köprü yapan, ve onun sebebini çocuğun erkekden kadına dâhil olmasına ve doğum tarihine sebep kılmışken; dübürden sokulan bu uzun 90'lık, 100'lük veya 120'lik veya 272'lik zeker neyin nesi? Ondan çocuk doğmaz ki... Yapma Ayten, çocuk doğmaz götden. Ve şeyhlik, meyhlik hepsi bu zekeri uzatmak; ve affedersiniz Firavun âdeti. Ve gafil sofilerin içinde zekeri taşıtmak, ve aynen bir şişe takılan sucuklar veya elmalar gibi arda arda takılan, alttan takıp üstten çıkartıp, elmayı elmaya eklemek veya zekeri zekere eklemek... Veya uzaya gitmek için füzenin götüne tüpler takıp tüpü tüpe taka, sonra giderken de yakıt tüplerini bıraka bıraka gidiyor diyorlar; kâinatın diğer ucuna uzanmak hikâyesi. Ve en uzağı kim bilir, oraya uzanan bilir, değil mi? Ve bunun için oradaki bilgiye ulaşmak için, gözlerini açmak için zekerlerini uzatan gafiller... Hâlbuki göz, bir anda bakınca Süreyya'yı görebilecek, Süreyya kadar uzağı görebilecek bir istidatta yaratılmışken; gönül gözüyle değil, affedersiniz kıçındaki şeytan ve Firavun tikiyle bakmaya çalışan gafillerden bu dünyanın kurtulması şart oldu artık.
Ve yağmur meselesine gelince: İşte sen kâinatsın, ve içine su dökecen; ve bu su o kâinatda yağmur olcak. Ve o yağmuru öyle tek seferde dökme, dedi Muhammed; ve üçe böl, dedi; ve dinlene dinlene dök içine, yani öyle iç suyu, dedi. Ve yine içerken otur ki, onun düşme damla sürati yavaşlasın, miden ve barsaklarına zarar vermesin mânâsında olduğu gibi, dünyamızda da işte öyle sert yağan civgin yağmuru değil, yavaş yavaş sine sine yağan yağmur güzel. Ve mesela bir kiloluk bir taşı bir metre yüksekden bırakırsan, o bir kilo değil, artık on kilo gibi bir kuvvet kazanır yer çekimi sebebiyle. Yine minareden bırakılan bir çivi kafanı delip geçebilir. O yüzden Ebabil kuşlarının attıkları siccinler işte üstüne düştükleri insanın tepesinden girip altından çıkıyorlardı; çok yüksekden bırakılmışlardı onlar. Ve o yüzden su içerken çökmek, ve karnının katlanmasını sağlar; ve katlanan karın sayesinde düşme mesafesi kısalır, ve düşme ağırlığı ve sertliği yumuşatılmış olur yani.
Ve bazı evlerde ve sanayilerde üç fazlı elektrik kullanılır ki, tek hat ısınıp da sigorta atmasın diye; yani tek kabloya yük binmesin diye üç kablodan sanayi cereyanı verilir, üç fazlı. Eski tek fazlı elektrik hattı olan evlerde işte, bir fırın açıp, bir de bilmem süpürge çalışırsa, bir de kahve makinesi, az sonra o hattın kablosu ısınır; ve ısınınca LS'lerdeki bi metal bükülür ve hattın cereyanını keser, ve sen "sigorta attı" dersin. Ve böyle bir sigorta atınca, sen hâlâ LS sigortayı kaldırıp yine aynı hatta çokça yüklenirsen, Allah muhafaza elektrik yanığının çıkmasına sebep olursun. İşte yağmur hattını da Muhammed "Üç defada için, dinlene dinlene için" diye ondan dedi. Ve aynen üç fazlı elektrik gibi, hatları yormayan elektrik; ve üç yudumda içince, suda yağmur yağarken su moleküllerini yormayan, onların ısınmasına sebep olmayan yağmur için, ısınıp buhar olup yağmursuz kalmamak için, üç yudumda veya daha fazla yudumda dinlendire dinlendire için, dedi. Bütün mesele bundan ibarettir.
---oOo---
Biz dünyada merkezdeyiz. Ve biz gözlerimizi kapatıp uyuyunca, bizim enerji boyutumuz olan yıldızlar da ışıklarını kapatıp uyurlar; ve ölünce ise bir yıldız dökülmüş olur. Hâlbuki kâinatın tabanı neresi de nereye dökülcek yıldız? Ve eğer biz kâinatta küçücük bir gezegende iken, bunu nasıl algılayacağız? Eğer yıldızlar daldan elma düşer gibi dökülcek olsaydı ve:
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ
Ve izân nucûmunkederat.
Meali:
Yıldızlar sönüp de döküldüğü zaman,
(Tekvir Suresi 2)
ayetini biz nasıl anlayacağız? Kâinat elma dalı mı da ondan elmalar düşer gibi mi dökülcek yıldızlar? Ve yıldız kaydı dedikleri mesele, dünya döndüğü için, sadece o yıldızın bulunduğu tarafı, dünya dönüp geçince, onu gören taraftaki insanlar artık o yıldız görünmez olduğu sırada, sanki bir yıldız kaydı gibi görünür. Hâlbuki o sadece, o menzilden bir başka menzile, dünyanın yön değiştirmesi sebebiyle olan bir göz yanılmasıdır. Hâlbuki yıldızların sönüp de dökülmesinden kastedilen dökülme, o yıldızın bedeni olan dünyadaki bedeninin hayat enerjisinin tükenip, hayata gözlerini yummasıdır; hayat enerjisinin bitmesidir. Ve kıyamet alameti olarak yıldızlar döküldüğünde denmesi ise, ve yıldızlar demek herkesin tanıdığı şeyhler, âlimler, sanatçılar, peygamberler ve ashabları ve evliyalar gibi, ilminden, sanatından fayda, feyiz alınan şahısların, nurları, ziyaları, ışıklarının kaynağı olan enerji merkezleridir. Onlar ölünce, hayata gözlerini kapayınca işte "yıldız söndü" denilmekte. Ve o ayetteki yıldızların dökülmesi, tanınmış kimselerin bir bir ölmesi demek. Ve büyükler, ışık saçanlar gidince, ışıksız, âlimsiz, sanatçısız, marifetsiz insanlar doğru yolu bulamazlar ve kıyamet kopar işte.
Ve biz merkezdeyiz, demiştik. Ve mesela Ankara Cebeci Hukuk Fakültesi'ndeki bir öğrenci için, o "Ben Türkiye'deyim" deyince yanlış olmaz; bütüne bakınca Türkiye'dedir. Ama biraz içe inince "Türkiye'nin hangi bölgesindensin?" deriz; biraz daha içeri girince, ve o der ki "İç Anadolu Bölgesi'ndeyim." Ve onun İç Anadolu'da olması, Türkiye'de ve Ankara'da olmasına engel değildir. Yine biraz daha içe inince bu sefer "Hangi şehrinden?" deyince "Ankara'da" deyince, onun Ankara'da olması yine Türkiye'de de olmasını ve İç Anadolu Bölgesi'nde de olmasını anlatmış olur. Biraz daha içe inince bu sefer Ankara'nın hangi semti, daha da inince hangi cadde, daha inince hangi mahalle, daha da inince hangi sokak, daha da inince hangi ev... Ve o eve gelince, girince, o evdeki sen kimsin, ismin ne? Sonra bu sefer tekrar dışa doğru "Nerelisin? Annen kim? Baban kim? Türk müsün? Yabancı mısın?" derken dışa doğru yol alınır. Ve bizim dünyalı olmamız, yukarıdaki yıldızların insan ve beden hallerinin biz olmayacağını ispat etmez. Bilhassa aynen Cebeci Hukuk'taki Raşit'in telefonla Amerika'yla görüşürken "Raşit Türkiye'den arıyor" demeleri gibi, merkez en içtedir. Fakat benim merkezde olmam, en dıştaki bedenim olan yıldız olan benin içinde olmamın ispatıdır. Ve ben, dıştaki benliklerimiz, işte o yıldız denilen enerjimizin yoğunlaştığı yerdeki nücum hâlimizdir. Ve böyle olunca, o yukarıdakiler biziz. Ve güneş partiküllerden oluşuyor. Ve mesela biz Ankara'da isek, Ankara'daki bütün ağaçlar, dikenler, güller, elmalar, armutlar, kediler, köpekler, dallar, topraklar, taşlar, ve binalar... ile biz Ankara denen yeri oluşturuyorsak; ve her Ankaralı için bu taş olsun, toprak olsun, veya bir kedi olsun, "Ben Ankaralıyım" veya "Ben Ankara'yım" demesi, bir üste çıkınca "Türkiyeliyim" demesi, bir üste çıkınca "Dünyalıyım" demesi kadar normal bir söz olmayacağı gibi, her insanın da "Enel Hak" (Ben Hakk'ın, Hak bende tecelli ediyor) demesi kadar normal bir söz olamaz. Her yıldız da binlerce partikülden oluşur; ve onlar işte Ahmetler, Mehmetler, veya o mahallenin kedileri, köpekleri, tuzları, biberleri ile birlikte o yıldızın partiküllerini oluşturur. Ve bu yüzden her soy zinciri, soyunun bağlı olduğu ağaç zinciri, semadaki sistemleri oluşturur. Ve yine sistemler sülalelere, soylara, soylar peygamberlere dayanır; ve bir peygamber yine başka bir peygambere bağlıdır. Ve bütün peygamberler Adem'in içinden çıkıp geldi. Öyle olunca bütün âlem Hz. Adem'i oluşturur. Hz. Adem ise Halife-i Rûy-i Zemindir; ve Allah'ın suretinde halk olunan ilk beden.
Ve insan bedeninde sistemler vardır: Böbrek sistemi, tırnaklar, saçlar, kıllar, dişler, parmaklar. Ve mesela orta parmağın tırnağının bir bölgesi ve yeri var; ve uzayabileceği miktar içinde bir karar biçildiyse, ve o tırnak grubu, diğer parmaklardaki tırnaklarla birlikte, ayrı ayrı olmalarına rağmen, tırnaklarımız denen bütünü oluştururlar. Ve yıldızların geziyor olması, yine bizim temsili misal, Ankara'dan İstanbul'a gitmemiz, veya Ankara'da işe, okula gelip gitmemiz gibi hareketlerimiz. Ve sabah işe, akşam eve, sabah işe hayat sürenler vardır; ve döner durur senelerce. Bazıları ise uzun seyahatlere çıkar; yani yörünge değişikliği. Ve bir parmağımızdaki tırnak, o tırnak grubunu temsil eder; yine bir tırnak bütün bedene atfedilir, ve "Ahmet'in tırnağı, Mehmet'in tırnağı" oluverir.
Ve parçalar bütünü gösterir; ve bütünler bir başka bütüne bağlı. Ve biz hepimiz, yek ve tek ve vahid olan Hak Teâlâ'nın parçalarıyız. Ve bütün O diye atfedilen, Hu olan Allah; ve bizler Allah'ın partikülleriyiz.
Ve Cennet'te iken Adem Atamıza "Şu ağaçdan yeme" denildi ki, sırattan cennete dâhil olan çocuk bedeni oluşunca, o ceninin içinde büyüyor. Ve orda yemek yok, içmek yok; affedersiniz sıçmak, çiş etmek de yok. Ve eğer orda çiş ve tuvalet olsaydı, annenin karnı, değil 9 ay, 2 ayda pislenir ve şişerdi. Orda yemek yok, içmek de yok, ve sıçmak da yok. Ve düşünün bir akvaryumu; küçücük balıklar bile, küçücük boklarıyla, akvaryumu temizlemezsen, pislikden görünmez hâle sokuyorlar. Ve cennette pislemek olsa idi, ne zordu bu doğacak çocuğun hâli; boklara belenirdi, değil mi? Ve ta ki onun barsaklarının çalışması, dünyaya gözlerini açınca başlar, memeden emince başlar; ve o zaman barsak sistemi devreye girer. Daha önce çocukda barsaklar ve mide görevde değildir. Ve o ayette geçen "Bu meyvaya dokunma"dan kasıt, cennette pisleme olamayacağı içindir. Anne karnında, çocuğun barsak sistemi çalışsa, Allah muhafaza, serum yiyenin de sıçabileceği, çişleyebileceği gibi, annesinin karnına sıçar, batırırdı, değil mi? O yüzden cennette o ağaçdan yememe, içmeme, sıçmama, anne karnını temsil eder işte. Ve bütün marifet, din, diyanet, yeniden bir çocuk olarak doğabilmek; parçalarımızın ölüp, bozulup dağıldıktan sonra toplanıp bir araya gelip yeni beden olabilmesi içindir. Ve haşr ve cennette, cehennemde hepsi bunlardan ibarettir.
---oOo---
Rabbim Teâlâ ve Tekaddes hazretleri, Mehdi ve cemaatine, ölüp ve bedenlerimizin bozulup dağıldıktan sonra tekrar haşrolup, toplanıp bir beden olabilmemiz için, Rahman ve Rahim olan Allah'a varmayı; yani babamız ve annemiz olacak olan, ve cennet gibi bir Anne ve Babaya varmayı nasip eylesin inşallah. Ordan da yeniden bilinçli bir beden olarak, bir yıldız olarak doğmayı nasip eylesin inşallah.
--oOo---
وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
Ve âhıru da'vâhum enil hamdulillâhi rabbil âlemîne,
Âmîn.
Elfatiha maassalavat.
Sübhâneke Allahümme ve bihamdik, eşhedü en lâ ilâhe illâ ent, estağfirullahe ve etûbu ileyk.
Ve âhıru da'vâhum enil hamdulillâhi rabbil âlemîne,
Âmîn.
Elfatiha maassalavat.
Sübhâneke Allahümme ve bihamdik, eşhedü en lâ ilâhe illâ ent, estağfirullahe ve etûbu ileyk.
--OoO--
Kar©glan
Başağaçlı Raşit Tunca
Schrems, 26 Ekim 2015 Pazartesi
Original Kar©glan
Başağaçlı Raşit Tunca
Schrems, 26 Ekim 2015 Pazartesi
Original Kar©glan
PNG Rose PNG Gül Resimleri Renk Renk Güller V061120260735P11
![[Resim: 51461762yp.png]](https://up.picr.de/51461762yp.png)
![[Resim: 51461763li.png]](https://up.picr.de/51461763li.png)
![[Resim: 51461764fo.png]](https://up.picr.de/51461764fo.png)
![[Resim: 51461765eo.png]](https://up.picr.de/51461765eo.png)
![[Resim: 51461766do.png]](https://up.picr.de/51461766do.png)
![[Resim: 51461767jr.png]](https://up.picr.de/51461767jr.png)
![[Resim: 51461768ih.png]](https://up.picr.de/51461768ih.png)
![[Resim: 51461769xw.png]](https://up.picr.de/51461769xw.png)
red rose png vector; kırmızı gül png vektör; rote rose png vektor; rose rouge png vecteur; transparent red rose; şeffaf kırmızı gül; rot rose transparent; rose rouge transparente; rose flower png; gül çiçeği png; rosenblüte png; fleur de rose png; romantic rose vector; romantik gül vektör; romantische rose vektor; rose romantique vecteur; rose graphic; gül grafiği; rosengrafik; graphique rose;kırmızı gül arkaplan; red rose background; rote rose hintergrund; fond rouge rose; rose png indir
-------------
red rose png vector, kırmızı gül png vektör, rote rose png vektor, rose rouge png vecteur, transparent red rose, şeffaf kırmızı gül, rot rose transparent, rose rouge transparente, rose flower png, gül çiçeği png, rosenblüte png, fleur de rose png, romantic rose vector, romantik gül vektör, romantische rose vektor, rose romantique vecteur, rose graphic, gül grafiği, rosengrafik, graphique rose,kırmızı gül arkaplan, red rose background, rote rose hintergrund, fond rouge rose, rose png indir
PNG Rose PNG Gül Resimleri Renk Renk Güller V061120260735P10
![[Resim: 51461754sd.png]](https://up.picr.de/51461754sd.png)
![[Resim: 51461755le.png]](https://up.picr.de/51461755le.png)
![[Resim: 51461756ui.png]](https://up.picr.de/51461756ui.png)
![[Resim: 51461757yu.png]](https://up.picr.de/51461757yu.png)
![[Resim: 51461758af.png]](https://up.picr.de/51461758af.png)
![[Resim: 51461759px.png]](https://up.picr.de/51461759px.png)
![[Resim: 51461760cd.png]](https://up.picr.de/51461760cd.png)
![[Resim: 51461761oy.png]](https://up.picr.de/51461761oy.png)
red rose png vector; kırmızı gül png vektör; rote rose png vektor; rose rouge png vecteur; transparent red rose; şeffaf kırmızı gül; rot rose transparent; rose rouge transparente; rose flower png; gül çiçeği png; rosenblüte png; fleur de rose png; romantic rose vector; romantik gül vektör; romantische rose vektor; rose romantique vecteur; rose graphic; gül grafiği; rosengrafik; graphique rose;kırmızı gül arkaplan; red rose background; rote rose hintergrund; fond rouge rose; rose png indir
-------------
red rose png vector, kırmızı gül png vektör, rote rose png vektor, rose rouge png vecteur, transparent red rose, şeffaf kırmızı gül, rot rose transparent, rose rouge transparente, rose flower png, gül çiçeği png, rosenblüte png, fleur de rose png, romantic rose vector, romantik gül vektör, romantische rose vektor, rose romantique vecteur, rose graphic, gül grafiği, rosengrafik, graphique rose,kırmızı gül arkaplan, red rose background, rote rose hintergrund, fond rouge rose, rose png indir
PNG Rose PNG Gül Resimleri Renk Renk Güller V061120260735P4
![[Resim: 51461698bc.png]](https://up.picr.de/51461698bc.png)
![[Resim: 51461699sd.png]](https://up.picr.de/51461699sd.png)
![[Resim: 51461700gi.png]](https://up.picr.de/51461700gi.png)
![[Resim: 51461701sq.png]](https://up.picr.de/51461701sq.png)
![[Resim: 51461702sg.png]](https://up.picr.de/51461702sg.png)
![[Resim: 51461703yj.png]](https://up.picr.de/51461703yj.png)
![[Resim: 51461704yo.png]](https://up.picr.de/51461704yo.png)
![[Resim: 51461705xq.png]](https://up.picr.de/51461705xq.png)
![[Resim: 51461706ry.png]](https://up.picr.de/51461706ry.png)
red rose png vector; kırmızı gül png vektör; rote rose png vektor; rose rouge png vecteur; transparent red rose; şeffaf kırmızı gül; rot rose transparent; rose rouge transparente; rose flower png; gül çiçeği png; rosenblüte png; fleur de rose png; romantic rose vector; romantik gül vektör; romantische rose vektor; rose romantique vecteur; rose graphic; gül grafiği; rosengrafik; graphique rose;kırmızı gül arkaplan; red rose background; rote rose hintergrund; fond rouge rose; rose png indir
-------------
red rose png vector, kırmızı gül png vektör, rote rose png vektor, rose rouge png vecteur, transparent red rose, şeffaf kırmızı gül, rot rose transparent, rose rouge transparente, rose flower png, gül çiçeği png, rosenblüte png, fleur de rose png, romantic rose vector, romantik gül vektör, romantische rose vektor, rose romantique vecteur, rose graphic, gül grafiği, rosengrafik, graphique rose,kırmızı gül arkaplan, red rose background, rote rose hintergrund, fond rouge rose, rose png indir
PNG Rose PNG Gül Resimleri Renk Renk Güller V061120260735P1
![[Resim: 51461669cn.png]](https://up.picr.de/51461669cn.png)
![[Resim: 51461670kh.png]](https://up.picr.de/51461670kh.png)
![[Resim: 51461671bc.png]](https://up.picr.de/51461671bc.png)
![[Resim: 51461672fj.png]](https://up.picr.de/51461672fj.png)
![[Resim: 51461673me.png]](https://up.picr.de/51461673me.png)
![[Resim: 51461674hl.png]](https://up.picr.de/51461674hl.png)
![[Resim: 51461675ae.png]](https://up.picr.de/51461675ae.png)
![[Resim: 51461676zu.png]](https://up.picr.de/51461676zu.png)
![[Resim: 51461677pu.png]](https://up.picr.de/51461677pu.png)
red rose png vector; kırmızı gül png vektör; rote rose png vektor; rose rouge png vecteur; transparent red rose; şeffaf kırmızı gül; rot rose transparent; rose rouge transparente; rose flower png; gül çiçeği png; rosenblüte png; fleur de rose png; romantic rose vector; romantik gül vektör; romantische rose vektor; rose romantique vecteur; rose graphic; gül grafiği; rosengrafik; graphique rose;kırmızı gül arkaplan; red rose background; rote rose hintergrund; fond rouge rose; rose png indir
-------------
red rose png vector, kırmızı gül png vektör, rote rose png vektor, rose rouge png vecteur, transparent red rose, şeffaf kırmızı gül, rot rose transparent, rose rouge transparente, rose flower png, gül çiçeği png, rosenblüte png, fleur de rose png, romantic rose vector, romantik gül vektör, romantische rose vektor, rose romantique vecteur, rose graphic, gül grafiği, rosengrafik, graphique rose,kırmızı gül arkaplan, red rose background, rote rose hintergrund, fond rouge rose, rose png indir
Calligraphy Arapca Hat Yazili Dini Grafik Resim V021120261203 Orange Serisi
![[Resim: 51453269wn.jpg]](https://up.picr.de/51453269wn.jpg)
![[Resim: 51453270xo.jpg]](https://up.picr.de/51453270xo.jpg)
![[Resim: 51453271sk.jpg]](https://up.picr.de/51453271sk.jpg)
![[Resim: 51453272iu.jpg]](https://up.picr.de/51453272iu.jpg)
![[Resim: 51453273cj.jpg]](https://up.picr.de/51453273cj.jpg)
![[Resim: 51453274lm.jpg]](https://up.picr.de/51453274lm.jpg)
![[Resim: 51453275ka.jpg]](https://up.picr.de/51453275ka.jpg)
![[Resim: 51453276jo.jpg]](https://up.picr.de/51453276jo.jpg)
![[Resim: 51453277wc.jpg]](https://up.picr.de/51453277wc.jpg)
Calligraphy,Allah,Muhammed,Resim,dini,islam,islamic,religiöse,hatyazisi,diniresim,Hat,Hatsanatı,hatyazısı,tezhib,rasit,RasitTunca,
RaşitTunca,Kelimei Tevhid,Kelimei Tevhid Yazılı,Salavat Yazılı,Allah Yazılı,Muhammed Yazılı,Besmele Yazılı,Metal İşleme, Kaligrafi,
Altın Metal Tasarım, İslami Sanat, CNC, Dekorasyon, El Sanatları,golden,Altın,AltınÇerçeveli,goldenframes,cadres,golden,Altınlı,
silver,gümüş,red,yellow,green,blue,pink,purple,orange,
Calligraphy Arapca Hat Yazılı Dini Grafik Resim Red Edition V041020260116
Resimi Tam Boyut Görmek için Üstüne Tıkla
Resmin üzerine tıkladığınızda veya dokunduğunuzda
görsel orijinal boyutlarında yeni bir sekmede ya da
ekran içinde büyütülmüş olarak açılır.
![[Resim: 51362387yj.jpg]](https://up.picr.de/51362387yj.jpg)
![[Resim: 51362388or.jpg]](https://up.picr.de/51362388or.jpg)
![[Resim: 51362389qa.jpg]](https://up.picr.de/51362389qa.jpg)
![[Resim: 51362390cq.jpg]](https://up.picr.de/51362390cq.jpg)
![[Resim: 51362391ls.jpg]](https://up.picr.de/51362391ls.jpg)
![[Resim: 51362392zp.jpg]](https://up.picr.de/51362392zp.jpg)
![[Resim: 51362393zg.jpg]](https://up.picr.de/51362393zg.jpg)
![[Resim: 51362394oh.jpg]](https://up.picr.de/51362394oh.jpg)
![[Resim: 51362396qk.jpg]](https://up.picr.de/51362396qk.jpg)
Allah Hat Yazılı,Allah Yazılı,Muhammed Hat Yazılı,Muhammed Yazılı, Muhammed, Calligraphy, Dini Resim, Dini, islam, islamic, religiöse,
İslami sanat; Kelime-i Tevhid; Hat sanatı; Allah; Muhammed; Dini görsel; Camii dekoru; İslami tablo; Glossy buton; Tezhip sanatı
Islamic art; Arabic calligraphy; Allah; Prophet Muhammad; Islamic decor; Glossy button; Religious background; Islamic ornament; Arabic typography; Islamic pattern
ALLAH
BAYRAK
WEB-TUNCA
Radyo Karoglan
Foruma Misafir Olarak Gir
Forumda Neler Var
GALATASARAY
FENERBAHÇE
BEŞiKTAŞ
TRABZONSPOR
MiLLi TAKIM
ETKiNLiKLERiMiZ
MEVLANA'DAN